1966년 5월, 마오쩌둥은 문화대혁명단 의 도움을 받아 혁명을 선포하고 부르주아 세력이 자본주의 복원을 목표로 정부와 사회에 침투했다고 주장했습니다. 그는 젊은이들에게 본부를 폭격하라고 촉구 하며 "반란은 정당하다"고 선언했습니다. 1966년 8월, 베이징 에서 붉은 혁명 을 시작 으로 대규모 봉기가 일어났습니다. 많은 젊은이들, 특히 학생들은 전국 각지에서 홍위병 조직을 결성하며 이에 호응했습니다. 마오 쩌둥 의 어록은 그의 개인숭배 속에서 숭배의 대상이 되었습니다 . 1967년, 더욱 대담해진 급진파들은 지방 정부와 당 지부를 장악하고 새로운 혁명위원회를 설립하는 한편, 공안, 검찰, 사법 체계를 파괴 하기 시작했습니다 . 이러한 위원회들은 종종 서로 다른 파벌로 분열되어 급진파들 간의 무력 충돌을 야기했습니다 . 1971년 린뱌오가 몰락한 후 , 1972년에 4인방 이 영향력을 행사하게 되었고, 혁명은 마오쩌둥이 사망한 1976년까지 계속되었으며, 그 직후 4인방은 체포되었다 .
문화대혁명은 중국 사회 전반에 걸쳐 폭력과 혼란을 야기했습니다. 사망자 수는 추정치가 다양하며, 일반적으로 100만에서 200만 명에 이르는 것으로 추산됩니다. 여기에는 식인 행위가 자행된 광시성 학살 을 비롯하여 베이징, 내몽골 , 광둥 , 윈난 , 후난 등지 에서 발생한 학살이 포함됩니다 . 홍위병은 ' 사구(四說) '(낡은 사상, 낡은 문화, 낡은 관습, 낡은 습관)를 타파하고자 했으며, 이는 종종 역사 유물과 문화·종교 유적지 파괴로 나타났습니다. 류샤오치 , 덩샤오핑 , 펑더화이 와 같은 고위 관료를 포함하여 수천만 명이 박해받았으며 , 지식인과 과학자들은 ' 악취 나는 9 부(五黃宗) '로 낙인찍혀 수백만 명이 박해받았습니다 . 전국의 학교와 대학교는 문을 닫았고, 대학입학시험은 폐지되었습니다. '시골로 이주 운동'을 통해 1천만 명이 넘는 도시 지역 청소년들이 시골로 이주했습니다 .
1978년 12월, 덩샤오핑은 마오쩌둥의 후계자 화궈펑을 대신하여 중국 의 새로운 최고 지도자가 되었습니다 . 덩샤오핑과 그의 측근들은 보련범정(伏視法正) 프로그램을 도입하고 개혁개방을 시작했으며, 이는 신사도 운동 과 함께 문화대혁명의 이념을 점진적으로 해체했습니다. 1981년, 공산당은 문화대혁명의 수많은 실패를 공개적으로 인정하며, "중화인민공화국 건국 이래 인민과 국가, 그리고 당이 겪은 가장 심각한 후퇴와 가장 큰 손실의 원인"이라고 선언했습니다. 광범위한 범위와 사회적 파급 효과를 고려할 때, 문화대혁명에 대한 기억과 관점은 현대 중국에서 다양하고 복잡합니다. 그것은 종종 "10년의 혼란"(十年动乱; shí nián dòngluàn ) 또는 "10년의 혼란"(十年浩劫; shí nián hàojié )으로 불립니다.
어원
"문화대혁명"이라는 용어는 중화인민공화국 건국 이전부터 공산당 담론과 신문에 등장했다. 이 시기에 이 용어는 "문화건설"과 같은 의미로 사용되었으며, 문맹 퇴치를 통해 시민 참여를 확대하는 것을 가리켰다. 이러한 "문화대혁명"의 용법은 1950년대와 1960년대까지 이어졌으며, 종종 5·4 운동 이나 1928~1931년 소련의 문화대혁명 과 비교되곤 했다 .
배경
중화인민공화국의 건국
주요 문서: 중화인민공화국 선포문
1949년 10월 1일, 마오쩌둥은 중화인민공화국 수립을 선포하며 수십 년간 지속된 중국 내전을 상징적으로 종식시켰다. 남은 공화파 세력은 타이완 으로 도피하여 다양한 방식으로 중화인민공화국에 저항을 계속했다. 중국 본토에는 많은 공화파 병사들이 남아 있었고, 마오쩌둥은 이들을 비롯해 자신의 새 정부에 잠재적으로 위험하다고 여겨지는 중국 사회 구성원들을 제거하기 위해 반혁명 진압 운동을 시작했다.
대약진 운동
주요 관련 문서: 대약진 운동 과 중국 대기근
참고: 7천 간부 회의
대 약진 운동은 1958년부터 1962년까지 중국 공산당 (CCP) 이 주도한 중국 내 산업화 운동 이었습니다 . CCP 주석 마오쩌둥은 인민공사를 설립하여 국가를 농업 사회 에서 산업 사회 로 전환하기 위한 운동을 시작했습니다. 대약진 운동은 1959년부터 1961년까지 발생한 대기근 으로 인해 중국 본토에서 1,500만 명에서 5,500만 명의 사망자를 낸 것으로 추산되며 , 이는 인류 역사상 가장 큰 기근 또는 두 번째로 큰 기근 이었습니다 .
1962년 1월 11일, 중국 공산당 중앙위원회 확대공작회의가 베이징에서 개최되었다. 7,000명이 넘는 참가자가 모인 이 회의는 ‘ 칠천인 간부회 의’로 알려지게 되었다 . 류샤오치, 마오쩌둥 등은 이 회의에서 자아비판을 했다 . 마오는 회의에서 “중앙위원회가 저지른 모든 실수는 나의 직접적인 책임이며, 중앙위원회 주석인 나 또한 간접적인 책임이 있다. 다른 사람들이 책임을 회피하는 것을 원치 않는다. 다른 동지들 중에도 책임이 있는 사람들이 있지만, 일차적인 책임자는 나다.”라고 말했다. 이어서 “만약 우리 나라가 사회주의 경제를 건설하지 않는다면 어떤 상황에 처하게 되겠느냐? 우리는 사실상 부르주아 국가가 된 유고슬라비아와 같은 나라가 될 것이다.”라고 덧붙였다. 그러나 "사회주의 시대 전체에 걸쳐 계급과 계급투쟁이 여전히 존재하며, 이 계급투쟁은 장기간에 걸쳐 복잡하고 때로는 폭력적인 사건이기도 하다."
회의 후, 류샤오치는 다른 사람들에게 “대약진 운동의 오류는 심각했고, 이번이 우리가 그 경험을 정리한 첫 번째 사례입니다. 앞으로 매년 되돌아보고 다시 정리해야 합니다.”라고 말했습니다. 대약진 운동 당시의 식인 행위에 대해서는 “이것은 황제가 백성에 대한 죄를 인정하는 칙령으로 기록될 것입니다.”라고 덧붙였습니다. 칠천간도회의 이후 마오쩌둥은 경제 문제에서 물러났습니다. 그러나 시루회의에서 류샤오치는 칠천간도회의가 대약진 운동에 대해 충분히 성찰하지 못했다고 생각했습니다.
1962년 상반기에 중국에서는 각 가구가 농업 생산에 대한 책임을 지는 제도가 등장했습니다. 그러나 마오쩌둥은 이러한 관행이 공산주의에 위배되며 용납할 수 없다고 생각했습니다. 1962년 7월, 마오쩌둥은 류샤오치에게 불만을 표하며 "삼홍기가 반박당하고 땅이 분할되고 있는데 당신은 아무것도 하지 않았습니까? 내가 죽으면 어떻게 되겠습니까?"라고 말했습니다. 류샤오치는 또한 "역사는 당신과 내가 수많은 사람들을 굶주리게 한 역할을 기록할 것이고, 식인 행위도 기념할 것입니다!"라고 주장했습니다.
국제적 긴장과 반수정주의의 영향
주요 문서: 중소 분열
1950년대 초, 중국과 소련은 세계에서 가장 큰 두 공산주의 국가였습니다. 처음에는 서로를 지지했지만, 니키타 흐루쇼프가 소련에서 권력을 잡은 후 의견 차이가 발생했습니다. 1956년, 흐루쇼프는 전임자인 요제프 스탈린과 그의 정책을 비난하고 경제 개혁을 시행하기 시작했습니다 . 마오쩌둥을 비롯한 많은 중국 공산당원들은 이러한 변화가 세계 공산주의 운동에 해를 끼칠 것이라고 믿고 반대했습니다.
마오는 흐루쇼프 가 마르크스-레닌주의 개념을 변형시킨 수정주의자 라고 믿었으며 , 마오는 이것이 자본주의자들에게 소련의 지배권을 넘겨줄 것이라고 주장했습니다. 관계는 악화되었습니다. 소련은 중국의 유엔 가입을 지지하지 않았고 , 중국에 핵무기를 공급하겠다는 약속도 파기했습니다.
마오는 1960년 4월 수정주의를 비난했다. 소련을 직접적으로 지목하지는 않았지만, 마오는 소련의 발칸 동맹국인 유고 슬라비아 공산당 을 비판했다 . 이에 소련은 중국의 발칸 동맹국인 알바니아 노동당을 비판했다 . 1963년 중국 공산당은 소련을 비난하기 시작하며 9개의 논쟁문을 발표했다.
소련의 다른 행동들은 잠재적인 제5열에 대한 우려를 증폭시켰다 . 중소 분열 이후 긴장이 고조되자 소련 지도자들은 중국에 대한 라디오 방송을 승인하여 소련이 마오쩌둥과 그의 "잘못된 노선"을 전복시키는 "진정한 공산주의자"를 지원할 것이라고 밝혔다. 중국 지도부는 또한 미국과 북베트남 간의 군사적 갈등이 심화되는 것을 우려했으며 , 중국의 지원이 미국으로 하여금 잠재적인 중국 자산을 노리게 할 것을 걱정했다. [
마오는 중국에서 자본주의적 경향이 자라나기 시작했다고 주장했다. 그는 문화대혁명을 "당, 정부, 군대, 문화계에 잠입한 부르주아지 대표자들과 반혁명적 수정주의자들"에 맞서기 위한 영구적인 혁명으로 보았다.
문화대혁명 기간 동안 중앙 지도부의 연설에서 혁명의 의미와 본질은 자주 다뤄진 주제였다. 그들은 문화대혁명이 위에서 지시하는 것이 아니라 인민 스스로 수행해야 하는 전례 없는 사건이며, 혁명적 실천이 최고의 시험이라고 주장했다. 도주(道未)는 다음과 같이 말했다 .
당신은 진정한 혁명가이고 저들은 가짜라고 말할 수 없습니다. 이것은 대중 조직화입니다. 그들의 조직 또한 혁명적일 수 있습니다. 혁명적 경쟁이 벌어질 수도 있습니다. 훌륭한 조직은 성장하고, 형편없는 조직은 무너질 것입니다. 진정한 혁명가와 가짜 혁명가는 혁명적 실천을 통해 구별될 것입니다.
사회주의교육운동과 하이루이, 직위 해제
참고: 사회주의 교육 운동 과 해루이의 해임
1963년에 마오는 사회주의 교육 운동을 시작했습니다 . 마오는 충성심이 의심스러운 강력한 베이징 관리들을 " 정화 " 함으로써 그 배경을 마련했습니다 . 그의 접근 방식은 신문 기사, 내부 회의, 그리고 그의 정치적 동맹 네트워크를 통해 실행되었습니다.
1959년 말, 역사가이자 베이징 부시장인 우한은 《해령의 해임》 이라는 제목의 역사극을 발표했습니다 . 이 극에서 정직한 관리 해령 은 부패한 황제에 의해 해임됩니다. 마오는 처음에는 이 극을 칭찬했지만, 1965년 2월에는 장칭 과 야오원위안에게 비밀리에 이 극을 비판하는 글을 쓰도록 지시했습니다. 야오는 이 극을 마오를 공격하는 우화로 묘사하며, 마오를 황제로, 이전에 루산 회의 에서 마오에게 질문했던 펑더화를 정직한 관리로 표현했습니다.
야오의 기사는 베이징 시장 펑진을 궁지에 몰아넣었다. 우한의 직속 상관이었던 펑진은 마오쩌둥이 문화대혁명의 가능성을 연구하기 위해 구성한 5인조 의 수장이었다 . 우한이 실제로 "반마오" 희곡을 쓴다면 자신이 연루될 것을 알고 있던 펑진은 야오의 영향력을 억제하고자 했다. 야오의 기사는 처음에는 일부 지역 신문에만 게재되었다. 펑진은 전국적으로 배포되는 인민일보 와 자신이 통제하는 다른 주요 신문에는 기사 게재를 금지하고 야오의 사소한 정치 공작에 신경 쓰지 않도록 했다. 펑진에 대한 "문학 공방"이 격렬하게 진행되는 동안, 마오는 근거 없는 혐의로 당의 내부 소통을 통제하는 기관인 판공실 의 양상쿤 주임자를 해임하고, 마오의 경호대장이었던 충신 왕둥싱을 그 자리에 앉혔다. 양의 해임은 마오쩌둥의 동맹들이 파벌 경쟁자들을 공격하도록 부추겼을 가능성이 높다.
1966년 2월 12일, '5인 그룹'은 ' 2월 개요 '로 알려진 보고서를 발표했습니다 . 당 중앙의 승인을 받은 이 개요는 해루이를 건설적인 학문적 토론으로 규정하고 펑진을 어떠한 정치적 함의에서도 공식적으로 분리시키려는 목적을 가지고 있었습니다. 그러나 장칭과 야오원위안은 계속해서 해루이를 비난했습니다. 한편, 마오는 펑 진의 측근이었던 선전부 부장 루딩 이를 해임했습니다.
루의 해임으로 마오주의자들은 언론에 대한 무제한적인 접근권을 확보하게 되었다. 마오는 충성파 인 캉생과 천 보다 를 통해 고위 정치국 회의에서 펑진에게 결정적인 타격을 가했다 . 그들은 펑진이 마오에게 반대한다고 비난하고, 2월 개요를 "펑진의 수정주의 증거"라고 낙인찍었으며, 그를 다른 세 명의 불명예스러운 관리들과 함께 "펑-뤄-루-양 반당파"로 규정했다. 5월 16일, 정치국은 펑진과 그의 "반당 동맹"을 강력하게 규탄하는 공식 문서를 발표하고, 그의 "5인 그룹"을 해산하고 마오주의 문화대혁명그룹(CRG)으로 대체함으로써 이러한 결정을 공식화했다.
1966년: 발병
문화대혁명은 크게 두 시기로 나눌 수 있다.
1966년 봄부터 1968년 여름까지 (주요 사건들이 대부분 발생한 시기)
1976년 가을까지 지속된 꼬리 기간
초기 단계는 대중 운동과 정치적 다원화로 특징지어졌습니다. 사실상 누구나 당의 승인 없이도 정치 조직을 만들 수 있었습니다. 적위대라고 알려진 이 조직들은 원래 학교와 대학에서 생겨났고 나중에는 공장과 기타 기관에서 생겨났습니다. 1968년 이후 이러한 조직의 대부분은 사라졌지만 그 유산은 나중에 논란의 대상이 되었습니다.
공고
주요 기사: 5월 16일 공지
5월 16일 공지
1966년 5월, 베이징에서 정치국 확대회의가 소집되었다. 이 회의는 계급 투쟁 에 대한 마오쩌둥식 정치적 수사로 가득 차 있었고, 펑전과 뤄루이칭 과 같이 최근 축출된 지도자들에 대한 치밀하게 준비된 '기소장'으로 채워져 있었다 . 5월 16일에 배포된 이 문서 중 하나는 마오쩌둥의 직접적인 감독 하에 작성되었으며 특히 신랄했다.
당, 정부, 군대, 그리고 여러 문화 영역에 몰래 침투한 부르주아지의 대표자들은 반혁명적 수정주의자 무리입니다. 조건이 무르익으면 그들은 정치 권력을 장악하고 프롤레타리아 독재를 부르주아 독재로 바꿀 것입니다. 우리는 이미 그들 중 일부를 간파했지만, 아직 간파하지 못한 이들도 있습니다. 흐루쇼프처럼 여전히 우리 곁에 머물며 우리의 후계자로 훈련시키고 있는 이들도 있습니다.
훗날 '5월 16일 통지'로 알려진 이 문서는 마오쩌둥이 공산주의 대의에 대해 제시한 이념적 정당성을 요약한 것이다. 처음에는 비밀로 유지되어 고위 당원들에게만 배포되었으나, 이후 기밀 해제되어 1967년 5월 17일 인민일보 에 게재되었다. 이 문서는 공산주의 대의의 적이 당 내부에도 존재할 수 있음을 암시했다. 즉, "붉은 깃발을 흔들어 붉은 깃발에 반대하는" 계급적 적들을 지칭한 것이다. 이러한 자들을 식별하는 유일한 방법은 " 마오쩌둥 사상 의 망원경과 현미경 "을 통해서라고 주장했다. 당 지도부는 마오쩌둥의 의제를 비교적 단합하여 지지했지만, 많은 정치국 위원들은 열광적이지 않거나 방향에 대해 혼란스러워했다. 펑리위안과 같은 당 지도자들에 대한 기소는 중국의 지식인 사회와 8개 비공산당을 동요시켰다 .
대규모 집회(5월~6월)
펑진 숙청 이후 베이징 당위원회는 사실상 기능을 상실하여 수도에 혼란이 초래되었다. 5월 25일, 마오쩌둥의 충신 캉승의 아내 차오이우 (曹宗) 의 지시에 따라 베이징 대학 철학 강사였던 섭원쯔(志元子)는 다른 좌파 인사들과 함께 대문자 포스터를 제작하여 게시판에 게시했다. 섭원쯔는 대학 당 행정부와 당 대표 루핑(陸平)을 공격하며, 대학 지도부가 펑진과 마찬가지로 당에 반대하고 수정주의를 조장하려는 "사악한" 시도로 혁명적 열기를 억누르려 한다고 암시했다.
마오는 니에의 포스터를 "중국 최초의 마르크스주의 대자 포스터"로 즉시 인정했다. 마오의 승인을 받은 이 포스터는 교육 기관 전반에 퍼져나갔다. 학생들은 학교의 당 지도부에 반기를 들기 시작했다. 베이징의 초등학교와 중학교에서 수업이 취소되었고, 6월 13일에는 전국적으로 수업 취소가 확대되었다. 6월 초, 수많은 젊은 시위대가 수도의 주요 도로에 나와 마오의 대형 초상화를 들고 북을 치며 구호를 외쳤다.
6월 초 펑리위안과 시 당 지도부의 해임 소식이 공개되자 혼란이 만연했다. 일반 대중과 외국 공관들은 펑리위안 해임 이유에 대해 아무런 정보도 제공받지 못했다. 당 지도부는 갑작스러운 시위 물결에 허를 찔려 어떻게 대응해야 할지 고심했다. 류샤오치 와 덩샤오핑은 항저우 에서 마오쩌둥의 지시를 구한 후 , 질서를 어느 정도 회복하고 당의 통제를 재확립하기 위해 간부들로 구성된 '사상지도단', 즉 사실상 '이념지도단'을 시내 학교와 인민 일보에 파견하기로 결정했다 .
작업팀은 학생들의 정서를 제대로 이해하지 못했다. 1950년대의 정치 운동이 지식인들을 직접적으로 겨냥했던 것과는 달리, 새로운 운동은 기존 당 간부들을 겨냥했는데, 이들 중 상당수가 작업팀의 일원이었다. 그 결과, 작업팀은 혁명적 열정을 저해한다는 의심을 점점 더 받게 되었다. 이후 당 지도부는 작업팀의 활동을 지속할지 여부를 두고 의견이 분분해졌다. 류샤오치는 운동이 통제 불능 상태에 빠질 것을 우려하여 작업팀의 활동을 지속하고 운동의 가장 급진적인 요소들을 탄압해야 한다고 주장했다.
본부를 폭격하라 (7월)
마오쩌둥-류샤오핑 갈등
마오쩌둥, 주석
류샤오치 회장
7월, 마오는 우한에서 양쯔강을 건너며 활력을 과시했다. 그는 우한에서 베이징으로 돌아와 당 지도부의 노동조합 문제 처리 방식을 비판했다. 마오는 노동조합이 학생 운동을 약화시키고 있다고 비난하며 7월 24일 완전 철수를 요구했다. 며칠 후 인민대회당 에서 집회가 열려 이 결정을 발표하고 교사와 학생들에게 운동의 방향을 알렸다. 이 집회에서 당 지도부는 대중에게 '두려워하지 말고' 당의 간섭 없이 운동을 주도하라고 격려했다.
작업팀 문제는 류에게 결정적인 패배를 안겨주었으며, 또한 혁명수정헌법(CR)의 전개 과정을 어떻게 처리할 것인지에 대한 의견 불일치가 마오쩌둥과 당 지도부 사이의 돌이킬 수 없는 분열을 초래할 것임을 시사했다. 8월 1일, 마오쩌둥의 급진적인 의제를 추진하기 위해 제8차 중앙위원회 제11차 전체회의가 소집되었다. 전체회의에서 마오는 류를 경멸하는 태도를 보이며 개회 연설을 하는 그의 말을 여러 차례 끊었다.
베이징의 홍위병들
7월 28일, 홍위병 대표들은 마오쩌둥에게 혁명을 수호하기 위한 반란과 격변을 촉구하는 서한을 보냈습니다. 이에 마오는 " 본부를 폭격하라 "라는 제목의 대문자 포스터를 직접 써서 답장을 보내며 사람들에게 "반혁명의 지휘 센터(즉, 본부)"를 목표로 삼도록 독려했습니다. 마오는 공산주의 혁명을 겪었음에도 불구하고 "부르주아" 엘리트가 여전히 정부와 당의 "권위 자리"에서 번성하고 있다고 썼습니다.
이 성명은 중국의 소위 "부르주아 본부"인 류와 덩 휘하의 당 지도부에 대한 직접적인 비판으로 해석되었습니다. 전체회의의 인사 개편은 당 위계질서의 급진적인 재설계를 반영했습니다. 류와 덩은 정치국 상무위원회 위원직은 유지했지만 일상적인 당 업무에서는 배제되었습니다. 린뱌오는 중국 공산당 2인자로 승진했고, 류의 서열은 2위에서 8위로 떨어져 더 이상 마오쩌둥의 후계자가 아니었습니다.
최고 지도부가 권력을 잃으면서 전국 당 관료 조직 전체가 숙청되었다. 당 인력을 담당하던 광범위한 조직부는 사실상 해체되었다. 선전부의 고위 관리들은 해임되었고, 선전부의 많은 기능은 CRG에 통합되었다.
붉은 8월과 16개 조항
주요 기사: 붉은 8월
마오쩌둥 주석의 명언은 홍위병들이 중국의 미래를 자신들의 목표로 삼도록 이끌었다. 1967년 12월까지 3억 5천만 부가 인쇄되었다.
베이징의 붉은 8월 기간 중이던 1966년 8월 8일, 당 총위원회는 "대프롤레타리아 문화대혁명에 관한 결정"을 통과시켰는데, 이는 훗날 "16개조"로 알려지게 된다. 이 결정은 문화대혁명을 "사람들의 영혼을 깊이 감동시키는 위대한 혁명이며, 우리나라 사회주의 혁명 발전의 새로운 단계를 구성하는 것"으로 정의했다.
비록 부르주아지는 전복되었지만, 여전히 착취 계급의 낡은 사상, 문화, 관습, 습관을 이용하여 대중을 타락시키고 그들의 정신을 장악하여 재기를 시도하고 있다. 프롤레타리아트는 정반대로 행동해야 한다. 부르주아지의 모든 도전에 정면으로 맞서 싸워 사회 전체의 정신적 관점을 바꿔야 한다. 현재 우리의 목표는 자본주의 노선을 택하는 권력자들을 투쟁을 통해 타도하고, 반동적인 부르주아 학문적 "권위"와 부르주아를 비롯한 모든 착취 계급의 이데올로기를 비판하고 배격하며, 사회주의 경제 토대와 부합하지 않는 교육, 문학, 예술을 비롯한 모든 상부구조를 개혁하여 사회주의 체제의 공고화와 발전을 촉진하는 것이다.
16개조 강령의 파급 효과는 매우 컸습니다. 이는 기존의 학생 운동을 전국적인 대중 운동으로 격상시켜 노동자, 농민, 군인, 그리고 하위 당 간부들을 결집시켜 권력에 도전하고 사회 구조를 재편 하도록 했습니다.
1966년 9월 15일 톈안먼 광장은 마오쩌둥 주석이 1966년 홍위병과 함께한 8번의 대규모 집회 중 세 번째 집회를 개최한 날입니다.
8월 18일 베이징에서 전국 각지에서 온 100만 명이 넘는 홍위병들이 톈안먼 광장 안팎에 모여 마오쩌둥 주석을 알현했다. 마오쩌둥은 홍위병들과 어울리며 그들을 격려했고, 홍위병 완장을 착용하기도 했다. 린칭위안 또한 중심 무대에 올라 "혁명의 진전"을 방해하는 사회 내 적들을 강력히 비난했다. [ 20 ] : 66 이후 베이징에서 폭력 사태가 격화되어 빠르게 확산되었다. 8월 18일 집회는 촬영되어 첫 달 동안 약 1억 명에게 방영되었다.
8월 22일, 경찰이 홍위병 활동에 개입하는 것을 금지하는 중앙 지침이 발표되었고, 이 지침을 어긴 경찰은 반혁명분자로 낙인찍혔다. 중앙 관리들은 폭력 행위에 대한 제재를 해제했다. 국가 경찰 총사령관 셰푸즈 는 홍위병들의 "범죄"를 종종 사면했다. 이 캠페인에는 고문, 살인, 공개적인 모욕 등의 사건이 포함되었습니다. 반혁명분자로 기소된 많은 사람들이 자살했습니다. 붉은 8월 기간 동안 베이징에서는 1,772명이 살해되었는데, 희생자 중 상당수는 학생들에게 공격받거나 살해당한 교사였습니다. 9월에는 상하이에서 704건의 자살과 534건의 사망이 발생했고, 같은 기간 우한에서는 62건의 자살과 32건의 살인이 발생했습니다. 펑더화이는 공개적인 조롱을 받기 위해 베이징으로 끌려왔습니다.
네 가지 낡은 것들의 소멸 (8월~11월)
주요 기사: 포 올즈
참고: 혁명 경험의 위대한 교류
명릉에 있는 만력제 의 유해 . 홍위병들은 만력제와 황후의 유해를 무덤 앞으로 끌어내어 사후에 "비난"하고 불태웠다
1966년 8월부터 11월 사이에 8차례의 대규모 집회가 열려 1,200만 명이 참가했는데, 그 대부분이 홍위병이었다. 홍위병들의 이동을 돕기 위해 1966년 9월부터 1967년 초까지 진행된 '혁명 경험의 대교류' 프로그램은 전국 각지에서 무료 식사와 숙박을 제공했다.
집회에서 린은 낡은 관습, 문화, 습관, 사상, 즉 4대 낡은 것의 파괴를 촉구했습니다. 4대 낡은 캠페인과 관련된 몇 가지 변화는 주로 도시 거리, 장소, 심지어 사람에게 새로운 이름을 부여하는 것과 같이 온화했습니다. 수백만 명의 아기가 "혁명적인" 이름을 가지고 태어났습니다.
다른 측면은 특히 문화와 종교 영역에서 더 파괴적이었습니다. 전국의 역사 유적지가 파괴되었습니다. 피해는 특히 수도인 베이징에서 두드러졌습니다. 홍위병은 취푸 의 공자묘 및 기타 역사적으로 중요한 무덤과 유물을 포위했습니다.
역사서와 외국 서적 도서관이 파괴되었고, 책들이 불태워졌습니다. 사원, 교회, 모스크, 수도원, 묘지가 폐쇄되었고 때로는 다른 용도로 전환되거나 약탈당하고 파괴되었습니다. 마르크스주의 선전은 불교를 미신으로 묘사했고, 종교는 적대적인 외국의 침투 수단이자 지배 계급의 도구로 여겨졌습니다. 성직자들은 체포되어 수용소로 보내졌고, 많은 티베트 불교도들은 총구 앞에서 자신들의 수도원을 파괴하는 데 참여하도록 강요당했습니다.
공자의 묘지는 1966 년 11월에 홍위병의 공격을 받았습니다.
이 영락제 동상은 원래 돌로 조각되었으나 문화대혁명 때 파괴되었고, 현재는 금속 복제품이 그 자리에 세워져 있습니다.
8세기 불교 승려 혜능 의 유해는 문화대혁명 기간 동안 훼손되었다.
문화대혁명 당시 손상된 이 부조는 원래 쑤저우에 있는 부유한 황실 관리의 정원 별장에 있던 것이다.
문화대혁명 당시 손상된 이 부조는 원래 쑤저우에 있는 부유한 황실 관리의 정원 별장에 있던 것이다.
1966년 9월, 저우언라이가 이끄는 중앙당 당국은 「혁명을 움켜쥐고 생산을 촉진하라」는 지침을 발표했는데 , 이 지침은 "한편으로는 혁명을 움켜쥐고 다른 한편으로는 생산을 촉진해야 한다"고 지시했다.
중앙업무회의(10월)
1966년 10월, 마오는 최신 이념을 아직 받아들이지 않은 당 지도자들을 주로 소집하기 위해 중앙공작회의를 소집했습니다. 류와 덩은 기소되었고 마지못해 자기비판을 받았습니다. 회의 후, 한때 강력한 온건파 전문가였던 류는 가택연금에 처해졌다가 수용소로 보내졌고, 그곳에서 의료 치료를 받지 못하고 1969년에 사망했습니다. 덩은 세 차례에 걸쳐 재교육을 위해 보내졌고 결국 장시 의 엔진 공장에서 일하게 되었습니다 . 회의 이후 당 간부들의 반란이 가속화되었습니다.
연말
10월 5일, 중앙군사위원회 와 인민해방군 총정치과실은 사관학교에 수업을 중단하고 생도들이 문화대혁명에 더욱 적극적으로 참여할 수 있도록 지시했다. 이는 린뱌오가 1966년 8월 23일에 발표한 인민해방군 내 "3개월간의 소요"에 대한 조치였다.
마카오 에서는 12-3 사건 중에 폭동이 일어났습니다 . 이 사건은 타이파 에 있는 중국 공산당 초등학교의 신관 건설 승인을 식민 정부가 지연시킨 데서 비롯되었습니다 . 학교 이사회는 불법적으로 공사를 시작했지만, 식민 정부는 경찰을 보내 공사를 중단시켰습니다. 이로 인해 발생한 난투극에서 여러 명이 부상을 입었습니다 . 1966 년 12월 3일, 이틀간의 폭동으로 수백 명이 부상을 입고 6~8명이 사망했으며, 포르투갈 정부는 전면적인 진압에 나섰습니다. 이 사건은 포르투갈이 마카오에 대한 통제권을 사실상 포기하는 계기가 되었고, 마카오는 결국 중국에 흡수되는 길을 걷게 되었습니다.
1967년 초에 이르러서는 다양한 풀뿌리 정치 조직들이 형성되었다. 홍위병과 학생 반란군 외에도 빈민 농민 협회, 노동자 피켓 시위대, 마오쩌둥 사상 연구회 등이 포함되었다. 공산당 지도부는 이들 단체에 "합류"를 장려했고, 이들 단체는 다양한 연합에 참여하여 여러 집단 간 대회와 총회를 개최했다.
1967년: 권력 장악
주요 문서: 권력 장악(문화대혁명)
참고 항목: 폭력 투쟁 , 반군 세력(문화대혁명) , 보수 세력(문화대혁명) , 공검법 격파
대중 조직은 마오쩌둥의 공산당 숙청을 지지하는 급진파와 온건한 당 체제를 지지하는 보수파, 이렇게 두 파벌로 나뉘었습니다. "좌파 지원" 정책은 1967년 1월에 수립되었습니다. 마오쩌둥의 정책은 반란군이 권력을 장악하도록 지원하는 것이었으며, 인민해방군은 "권력을 장악하기 위한 투쟁에서 혁명적 좌파의 광범위한 대중을 지원"해야 했습니다.
1967년 3월, 이 정책은 "삼지원양군" 구상으로 전환되었는데, 이 구상에 따라 PLA군은 전국 학교와 직장에 파견되어 정치적 혼란을 안정시키고 파벌 싸움을 종식시켰습니다. 세 가지 "지원"은 "좌파 지원", "내부 지원", "산업 지원"을 의미했습니다. "양군"은 "군사 관리"와 "군사 훈련"을 의미했습니다. 좌파 지원 정책은 거의 모든 대중 조직이 스스로를 "좌파" 또는 "혁명가"라고 주장하던 시기에 "좌파"를 정의하는 데 실패했습니다. PLA 지휘관들은 당 지도부와 긴밀한 협력 관계를 구축하여 많은 군부대가 급진주의자들을 탄압하게 되었습니다.
베이징에서 일어난 사건에 자극받아 전국적으로 권력 장악 집단이 형성되어 공장과 농촌으로 확장되기 시작했습니다. 상하이에서는 왕훙원 이라는 젊은 공장 노동자가 기존의 홍위병 집단을 대체하는 광범위한 혁명 연합을 조직했습니다. 1967년 1월 3일, 홍위병의 거물인 장춘차오와 야오원위안의 지원을 받아 이 열정적인 활동가 집단은 천 픽셴이 이끄는 상하이 시 정부를 전복시켰는데, 이는 1월 폭풍 으로 알려지게 되었습니다 . 그리고 그 자리에 상하이 인민공사를 세웠습니다 . 마오는 이에 대한 승인을 표명했습니다.
1967년 상하이에서 행진하는 홍위병 반란군
상하이는 최초로 전복된 성급 정부였다. [ 38 ] 성급 정부와 국가 및 당 관료제의 많은 부분이 영향을 받았으며, 권력 장악이 발생했다. 이후 3주 동안 24개의 성급 정부가 추가로 전복되었다. 그 후 지방 정부와 공산당 지부를 대신하여 "혁명위원회"가 설립되었다. 예를 들어 베이징에서는 세 개의 서로 다른 혁명 단체가 같은 날 권력 장악을 선언했다. 헤이룽장성에서는 지방 당 서기인 판푸성(Pan Fusheng) 이 자신의 지도력 아래 당 조직으로부터 권력을 장악했다. 일부 지도자들은 심지어 혁명위원회에 자신들의 전복을 요청하는 편지를 보내기도 했다.
베이징에서는 장칭과 장춘차오가 타오 주 부총리를 겨냥했다 . 권력 장악 움직임은 군부에서도 나타나고 있었다. 2월에는 예젠잉 과 천이 같은 저명한 장군들과 탄전린 부총리가 이 운동의 극단적인 측면에 대한 반대 입장을 공개적으로 표명했고, 일부 당 원로들은 CRG의 진짜 동기가 혁명적 구체제를 제거하는 것이라고 암시했다. 처음에는 모호한 태도를 보였던 마오는 2월 18일 정치국 연단에 올라 반대 세력을 직접 비난하며 급진파의 활동을 지지했다. 이러한 저항은 2월 반류로 불렸으며, 이는 사실상 당내 비판자들을 침묵시키는 결과를 낳았다.
1967년 초에는 대도시를 제외한 지역에서는 민중 봉기가 제한적이었지만, 중국 전역에서 지방 정부가 붕괴되기 시작했습니다. 혁명가들은 집권 정부와 당 조직을 해체했습니다. 권력 장악 과정에서 중앙 집중식 지도력이 부족했기 때문에 누가 마오쩌둥의 혁명적 비전을 믿는지, 누가 혼란을 사리사욕을 위해 이용하는지 더 이상 명확하지 않았습니다. 경쟁하는 혁명 집단의 형성 및 오랫동안 지속되어 온 지역적 갈등의 표출은 파벌 간의 폭력적인 투쟁 으로 이어졌습니다 .
대중 조직과 군부 간의 긴장이 고조되었다. 이에 린뱌오는 군대에 급진파를 지원하라는 지시를 내렸다. 동시에 군대는 권력 이양을 감당할 수 없다고 판단되는 일부 성과 지역을 장악했다.
우한을 비롯한 여러 도시에서 두 개의 주요 혁명 조직이 등장했는데, 하나는 보수적인 기득권 세력을 지지했고 다른 하나는 공격했습니다. 이 지역을 담당하던 육군 장군 천자이다오는 반체제 시위대를 강압적으로 진압했습니다. 마오는 중앙 정부 관리들을 대거 대동하고 우한으로 날아와 이 지역의 군부 충성을 확보하려 했습니다. 이에 대한 반응으로 1967년 7월 20일, 지역 선동가들이 마오 쩌둥 의 특사 왕리를 납치했는데, 이는 우한 사건 으로 알려지게 되었습니다 . 이후 천자이다오는 베이징으로 송환되어 장칭과 CRG의 다른 인사들에 의해 재판을 받았습니다. 천자이다오의 저항은 인민해방군 내에서 공개적으로 드러난 마지막 주요 저항이었습니다.
4인방의 장춘차오는 문화대혁명에서 가장 중요한 요소는 홍위병이나 CRG 또는 "반란 노동자" 조직이 아니라 인민해방군(PLA)이라고 인정했습니다. 인민해방군 지방 수비대가 마오쩌둥의 급진파를 지원했을 때 그들은 지방 정부를 성공적으로 장악할 수 있었지만, 협조하지 않으면 장악은 실패했습니다. 거의 모든 주요 도시에서 폭력적인 충돌이 발생했습니다.
우한 사건에 대응하여 마오쩌둥과 장제스는 "인민해방군 장교단의 75%에 있는 우익"에 맞서기 위해 "노동자 무장 자위대", 즉 "대중적 성격의 혁명 무장군"을 창설하기 시작했습니다. 한편, 중국 본토에서는 " 공검법(公宗法)을 분쇄 "하거나 경찰, 검찰, 법원을 분쇄하는 대규모 운동이 벌어졌습니다. 이후 남아있는 소수의 공검법 조직은 군사 통제하에 놓였습니다.
1967년 여름, 반군 세력 간의 무력 충돌이 발생했던 몇몇 지역.
충칭 에서는 파벌 간 폭력이 특히 두드러졌다. 도시에 군수 공장이 밀집되어 있었기 때문에 폭력이 더욱 심화되었다. 충칭에서의 폭력은 1967년 5월 16일부터 1968년 10월 15일까지 주로 두 개의 서로 다른 반군 파벌 간에 발생했다. 주요 전투 사건 중 하나는 1967년 7월 25일 사건으로, 한 반군 파벌의 구성원들이 칼, 권총, 소총, 기관단총, 기관총으로 다른 파벌의 구성원 400명을 공격하여 10명을 살해했다.
대량 살상 무기를 포함한 비 재래식 무기가 분쟁 중에 탈취되었으나 직접 사용되지는 않았다. 시민들은 정부 지도자들의 중난하이 (中南海) 거주지에 편지를 보내 병원성 세균 , 독성 식물 표본, 방사성 물질, 독가스, 독성 물질 및 기타 위험 물질을 보관하는 시설에 대한 공격을 경고했다. 창춘(長春) 에서는 지질 연구소에서 일하는 반군들이 조잡한 방사능 무기인 더티밤을 개발하고 시험했으며 , 8월 6일과 11일에 "방사능 자위 폭탄" 2개와 "방사능 자위 지뢰" 2개를 시험 발사했다.
1967년의 폭력 사태는 경제 활동을 방해했고, 순회하는 홍위병들로 인해 중국의 교통 시스템에 과부하가 걸렸다. 연말까지 전국 산업 생산량은 전년 대비 13.8% 감소했다.
1967년 3월에는 다칭 유전 에, 8월에는 안산 제철소 에 군사 통제가 시행되었다 .
전국적으로 총 1877만 정의 화기, 14,828문의 포, 2,719,545개의 수류탄이 민간인의 손에 들어갔습니다. 이들은 주로 1967년부터 1968년까지 발생한 폭력적인 투쟁 과정에서 사용되었습니다. 충칭, 샤먼 , 창춘 에서는 탱크, 장갑차, 심지어 군함까지 전투에 투입되었습니다.
1967년 말, 인민해방군은 전국에서 가장 강력한 정치 세력이 되었습니다. 1967년과 1968년에 인민해방군의 지원을 받는 반군 단체들은 지방 및 성 차원에서 정부와 기존 당 조직을 대체하는 혁명위원회를 설립했습니다 .
문화대혁명 기간 동안 마오는 중국 농촌 지역의 의료 서비스 개선의 필요성을 강조했습니다. 농촌협동의료제도(RCMS)는 1960년대 후반에 발전했습니다. 이 제도에서 각 대규모 생산 여단은 맨발의 의사 들이 근무하는 의료협동소를 설립했습니다 . 의료협동소는 1차 의료 서비스를 제공했습니다. 맨발의 의사들은 도시에서 훈련받은 의사들이 정착하지 않는 농촌 지역에 의료 서비스를 제공했습니다. 그들은 기본적인 위생 , 예방 의료 , 가족 계획을 장려 하고 흔한 질병을 치료했습니다 . 예방접종은 무료로 제공되었습니다. 공공 의료는 중국 농촌 지역의 전염병 확산을 억제하는 데 매우 효과적이었습니다. 중증 질환 치료를 위해 농촌 사람들은 국영 병원을 방문했습니다.
1968년: 숙청
참고: 클래스 등급 정리
류샤오치 에 반대하는 집회
1968년 5월, 마오는 대규모 정치 숙청을 시작했습니다. 많은 사람들이 농촌으로 보내져 재교육 수용소에서 일하게 되었습니다. 일반적으로 이 숙청은 혁명수비대의 초기, 보다 대중주의적인 단계에서 활동했던 반군들을 겨냥했습니다. 7월 27일, 인민해방군에 대한 홍위병의 지배력은 공식적으로 종식되었고, 정부는 홍위병이 손대지 않은 지역을 포위하기 위해 부대를 파견했습니다. 1년 후, 홍위병 파벌은 완전히 해체되었습니다. 마오는 혼란이 자체적인 의제를 추진하고 혁명 이념에 반하는 유혹에 빠질 수 있다고 예측했습니다. 그들의 목적은 대부분 달성되었습니다. 마오와 그의 급진적인 동료들은 기존 권력을 상당 부분 전복시켰습니다.
Liu는 9월 제8차 중앙위원회 제12차 전체회의에서 중국 공산당에서 추방되었고 "부르주아지의 본부"라고 불렸습니다.
마오쩌둥, 홍위병 지도자들과 회담 (7월)
전년도에 홍위병 운동이 쇠퇴하면서, 베이징의 일부 대학 캠퍼스에서는 남아있는 홍위병들의 폭력 행위가 증가했습니다. 특히 칭화대학교 에서는 두 파벌의 강경파 수천 명이 계속해서 싸움을 벌이며 폭력이 두드러졌습니다. 마오쩌둥의 지시에 따라 1968년 7월 27일, 수만 명의 노동자들이 폭력에 반대하는 구호를 외치며 칭화대학교 캠퍼스에 진입했습니다. 홍위병들은 평화로운 시위를 이어가던 노동자들을 공격했습니다. 결국 노동자들은 학생들의 무장을 해제하고 캠퍼스를 점거했습니다.
7월 28일, 마오쩌둥과 중앙그룹은 베이징 홍위병의 주요 지도자 5명과 만나 운동의 과도한 폭력과 정치적 피로감을 논의했다. 이는 문화대혁명 기간 중 마오쩌둥이 학생 지도자들을 직접 만나 연설한 유일한 사례였다. 회의에 앞서 한 홍위병 지도자가 보낸 전보에서 "검은 손"이 노동자들을 선동하여 홍위병에 대항하게 했다고 주장하자, 마오쩌둥은 학생 지도자들에게 "검은 손은 다름 아닌 나다! ... 나는 [노동자들에게] 대학 내 무장 충돌을 어떻게 해결해야 할지 물었고, 직접 가서 살펴보라고 했다."라고 말했다.
회의 중에 마오쩌둥과 문화대혁명중앙집행위원회는 “우리는 문화 투쟁을 원하고 무장 투쟁을 원하지 않는다”며 “대중은 내전을 원하지 않는다”고 밝혔다.
당신은 2년간 문화대혁명에 참여하며 투쟁-비판-변혁의 과정을 거쳐왔습니다. 그런데 지금 당신은 첫째, 투쟁하지 않고 있고, 둘째, 비판하지 않고 있으며, 셋째, 변혁하지 않고 있습니다. 아니, 투쟁은 하고 있지만 무장 투쟁일 뿐입니다. 인민도, 노동자도, 도시 주민도, 학교의 대부분 학생들도, 심지어 당신이 속한 학교의 학생들조차 행복하지 않습니다. 당신을 지지하는 파벌 안에도 불만을 가진 사람들이 있습니다. 이것이 세상을 통일하는 길입니까?
마오쩌둥의 개인숭배와 '망고 열풍' (8월)
주요 기사: 망고 문화
참고: 마오쩌둥의 개인숭배
문화대혁명 시기(1967년)의 마오쩌둥을 그린 선전용 유화.
1968년 봄, 마오쩌둥의 명성을 높이기 위한 대규모 캠페인이 시작되었습니다. 8월 4일, 마오는 파키스탄 외무장관 사이드 샤리푸딘 피르자다 로부터 망고를 선물받았는데 , 이는 명백한 외교적 제스처였습니다. 마오는 8월 5일, 자신의 보좌관에게 그 망고 상자를 칭화대학교 에 주둔하며 홍위병 파벌 간의 분쟁을 진정시키던 선전팀에게 보내도록 지시했습니다.
마오쩌둥에 대한 "무한한 충성" 캠페인의 중심이 된 이 과일로 인해 몇 달 동안 "망고 열풍"이 불었습니다. 더 많은 복제 망고가 만들어졌고, 이 복제 망고들은 베이징과 다른 지역을 순회했습니다. 많은 혁명 위원회가 외곽 지방에서 베이징에 있는 망고를 방문했습니다. 약 50만 명의 사람들이 복제 망고가 청두 에 도착했을 때 환영했습니다 . 망고와 마오쩌둥이 그려진 배지와 벽 포스터가 수백만 개 생산되었습니다.
그 과일은 선전팀에 참여했던 모든 기관과 공유되었고, 망고가 알려진 대로 "귀한 선물"을 지지하기 위해 대규모 행렬이 조직되었습니다.
마오쩌둥은 학생들 간의 파벌 싸움을 끝내기 위해 필요한 모든 노력을 다할 노동자들을 지지한다는 것을 표현하기 위해 망고를 사용했다고 주장되었으며, 이는 "마오쩌둥의 상징적 지원 전략의 대표적인 예"입니다. 1969년 초, 베이징에서 마오쩌둥 사상 연구 수업에 참여한 사람들은 대량 생산된 망고 모형을 가지고 돌아와 지방 언론의 주목을 받았습니다.
시골로의 여행 운동 (12월)
주요 기사: 시골로의 이주 운동
1968년 12월, 마오는 농촌으로 내려가는 운동을 시작했습니다. 이후 10년 동안 지속된 이 운동에서 도시에 거주하는 젊은 부르주아들은 농촌으로 가서 노동 생활을 경험하라는 명령을 받았습니다. "젊은 지식인"이라는 용어는 최근 대학을 졸업한 사람들을 지칭하는 데 사용되었습니다. 1970년대 후반, 이 학생들은 고향 도시로 돌아왔습니다. 이전에 홍위병이었던 많은 학생들이 이 운동과 마오의 비전을 지지했습니다. 따라서 이 운동은 홍위병들을 도시에서 농촌으로 이동시켜 사회적 혼란을 덜 일으키도록 하는 수단이기도 했습니다. 또한 혁명 이념을 지리적으로 확산시키는 역할도 했습니다.
린뱌오
제 9차 전국대표대회는 1969년 4월에 개최되었다. 이 대회는 이전 몇 년간의 투쟁으로 구 간부들이 대거 제거된 후, 새로운 사고방식과 신간부를 통해 당을 "활성화"하는 수단으로 활용되었다. 20년 전에 확립된 당의 체계는 거의 완전히 무너졌다. 당원 선거가 아닌, 혁명위원회가 사실상 이번 대회의 대의원을 선출했기 때문이다. 이전 대회에 비해 군부의 대표성이 크게 증가했는데, 이는 새로운 중앙위원회에 선출된 인민해방군(PLA) 의원의 비율이 28%를 넘는 데서 나타난다. 고위직으로 승진한 많은 장교들은 인민해방군 원수 린뱌오에게 충성했기에, 군부와 민간 지도부 사이에 새로운 갈등이 발생하게 되었다.
우리는 우리 시대 최고의 마르크스-레닌주의자이신 마오쩌둥 주석을 위대한 지도자로 모시고 있다는 사실에 한없는 기쁨을 느낄 뿐만 아니라, 린정희 부주석께서 마오쩌둥 주석의 후계자로 널리 인정받고 있다는 사실에도 큰 기쁨을 느낍니다.
— 저우언라이 총리가 제9차 당대회에서
이를 반영하여 린은 공식적으로 마오쩌둥을 제외하고 당에서 가장 중요한 인물로 격상되었으며, 그의 이름은 당헌에 마오 쩌둥의 "가장 가까운 전우"이자 "만인이 인정하는 후계자"로 명시되었다. 당시 세계 어느 공산당이나 정부도 현 지도자의 후계자를 당헌에 명시하는 관행을 채택한 적이 없었다. 린은 마오쩌둥의 지시에 따라 강경 좌파인 야오원위안과 장춘차오가 작성한 당 대회에서 기조연설을 했다.
이 보고서는 류샤오치와 다른 "반혁명분자"들을 강하게 비판했으며, 『소홍서』 의 인용문을 광범위하게 인용했다 . 당 대회는 당내에서 마오주의의 중심적 역할을 공고히 하고, 당헌에 마오주의를 공식적인 지도 이념으로 재도입했다. 당 대회는 마오, 린, 천, 저우언라이, 강을 새로운 정치국 상무위원회 위원으로 선출했다.
린, 첸, 캉은 모두 문화대혁명의 수혜자였다. 직위가 강등된 저우는 당 대회에서 린에 대한 확고한 지지를 표명했다. 마오는 중앙집권당이 사실상 통제권을 행사하면서 1966년에서 1968년 사이에 기능이 정지되었던 정치국과 같은 일부 공식 당 기관의 기능을 복원했다.
1970년 초, 마오쩌둥과 공산당 중앙부는 반혁명 사상과 행동을 표적으로 삼아 새로운 권력 기관을 공고히 하기 위해 전국적인 " 일격삼일반운동 "을 시작했다. 1970년에서 1972년 사이에 수많은 "경범죄자"들이 처형되거나 자살을 강요당했다. 문화대혁명 이후 발표된 정부 통계에 따르면, 이 운동 기간 동안 187만 명이 반역자, 간첩, 반혁명분자로 박해받았고, 1970년 2월부터 11월까지만 해도 28만 4,800명 이상이 체포되거나 처형되었다.
중국 인민해방군의 침략
1967년 국제 노동자의 날 퍼레이드 에서 차량 뒷좌석에 타고 있는 마오쩌둥(왼쪽)과 린치(오른쪽).
마오쩌둥의 당 및 국가 기관 재편 노력은 엇갈린 결과를 낳았다. 베이징의 정치 상황이 안정되었음에도 불구하고 일부 지방의 상황은 여전히 불안정했다. 제9차 전국대표대회가 인민해방군의 일시적인 승리를 선언했음에도 불구하고 지방 차원에서는 파벌 싸움, 특히 폭력적인 싸움이 계속되었다. 더욱이 마오쩌둥이 전국대표대회에서 단결된 모습을 보이려 노력했음에도 불구하고 린치의 인민해방군 진영과 장쩌민이 이끄는 급진파 진영 간의 파벌 분열은 심화되었다. 실제로 천을 비롯한 많은 민간 지도자들은 장쩌민에 대한 개인적인 반감 때문에 린치에게 더 가까워졌다.
1966년에서 1968년 사이, 중국은 소련과 미국 모두에 적대감을 표명하며 국제적으로 고립되었다. 1969년 3월 우수리 강 에서 발생한 국경 충돌 이후 소련과의 마찰은 더욱 심화되었고 , 중국 지도자들은 전면전을 준비했다. 1969년 6월, 인민해방군의 정치적 기강 확립과 문화대혁명 기간 동안 발생한 파벌 탄압은 중앙당의 제3전선 구축 가속화 노력과 맞물렸다 . 업무에 복귀하지 않는 사람들은 '분열 활동'에 가담한 것으로 간주되어 잠재적 침략으로부터 중국을 방어하기 위한 준비를 저해할 위험이 있었다.
1969년 10월, 당은 파벌 탄압보다는 전쟁 준비에 더 집중하려 했다. 그 달, 고위 지도자들이 베이징에서 철수했다. 긴장된 분위기 속에서 린은 마오쩌둥을 거치지 않고 10월 18일 인민 해방군 11개 군구 에 전쟁 준비를 지시하는 행정 명령으로 보이는 " 제1호 명령 "을 내렸다 . 이는 자신의 후계자로 지명된 린이 자신의 권위를 찬탈하려 한다는 증거로 여겨 마오쩌둥의 분노를 샀다.
전쟁 가능성은 국내 정치에서 인민해방군(PLA)의 중요성을 더욱 높였고, 마오쩌둥의 위상을 희생시키면서 린치의 위상을 높였다. 일부 증거에 따르면 마오는 소련과의 군사적 대결로 인해 발생할 수 있는 인민해방군의 지배를 피하기 위해 미국과의 관계 강화를 모색하도록 압력을 받았다. 1972년 리처드 닉슨 과의 회담에서 마오는 린치가 미국과의 관계 개선에 반대했음을 암시했다.
주 위원장직 복원
주요 문서: 중국의 대통령제 폐지
1969년 임종을 앞둔 중화인민공화국 주석 류샤오치
린이 마오쩌둥의 후계자로 확정된 후, 그의 지지자들은 류샤오핑 숙청 이후 마오쩌둥이 폐지했던 국가주석직 의 복원에 집중했다 . 그들은 린이 주석이든 부주석이든 헌법적으로 인정된 직책에 서서히 적응하도록 함으로써 그의 후계 구도를 제도화할 수 있기를 바랐다. 정치국 내에서는 마오쩌둥이 주석직을 맡고 린이 부주석이 되어야 한다는 합의가 있었지만, 린의 야망을 경계했거나 다른 알려지지 않은 이유로 마오쩌둥은 명시적으로 반대 의사를 표명했다.
1970년 8월 말 루산에서 열린 제9차 전국인민대표대회 제2차 전체회의에서 파벌 간 경쟁이 심화되었다. 린에게 충성하는 인민해방군 파벌과 연합한 천은 마오쩌둥의 뜻과는 달리 중국 주석직 복원을 위한 지지를 결집시켰다. 더욱이 천은 문화대혁명의 혼란을 상징하는 강경 마오주의자인 장을 마오쩌둥의 유산 평가를 두고 맹렬히 공격했다.
장씨에 대한 공격은 전체회의 참석자들의 호응을 얻었고, 마오는 이를 CR에 대한 간접적인 공격으로 해석했을 가능성이 있다. 마오는 천씨를 공개적으로 질책하며 그를 "가짜 마르크스주의자"라고 비난하고, 정치국 상무위원회에서 해임했다. 천씨 숙청 외에도 마오는 린의 주요 장군들에게 린에게 경고하기 위해 자신들의 정치적 입장에 대한 자기비판을 작성하도록 지시했다. 또한 마오는 그의 지지자들을 중앙군사위원회에 임명하고 베이징 군구 의 지도부에 충성파들을 배치했다 .
1971년까지 민간 지도자와 군 지도자의 이해관계가 엇갈리는 것이 분명해졌습니다. 마오는 PLA의 새롭게 부상한 위상에 대해 불안해했고, 천의 숙청은 PLA의 정치적 개입이 점차 축소되기 시작한 계기가 되었습니다.
공식 자료에 따르면, 린의 권력 기반이 약화되고 건강이 악화되는 것을 감지한 린의 지지자들은 여전히 자신들이 가진 군사력을 이용하여 쿠데타를 통해 마오를 축출하려는 음모를 꾸몄습니다.
린의 아들 린리궈는 다른 고위 군사 음모자들과 함께 상하이에서 쿠데타 기구를 구성하고 마오 쩌둥을 축출하려는 계획을 '571 프로젝트 개요 '라고 명명했습니다 . 원래 중국어에서 이 문구는 '군사 봉기'라는 용어와 발음이 비슷합니다. 린뱌오가 이 과정에 직접 관여했는지 여부는 논란의 여지가 있습니다. 공식 자료에서는 린뱌오가 쿠데타 시도를 계획하고 실행했다고 주장하지만, 진추와 같은 학자들은 린뱌오가 가족과 지지자들 중 일부에게 설득당해 수동적으로 행동했다고 묘사합니다. 진추는 린뱌오가 개요 작성에 직접 관여했다는 주장에 이의를 제기하며 , 린리궈가 초안 작성을 직접 담당했다는 증거가 있다고 주장합니다.
린의 비행과 비행기 추락 사고
본문: 린뱌오 사건
공식 발표에 따르면, 린뱌오와 그의 아내 예췬 , 린리궈, 그리고 그의 참모진은 9월 13일 정치적 망명을 명목으로 소련으로 탈출을 시도했다. 도중 린뱌오의 비행기는 몽골에 추락하여 탑승자 전원이 사망했다. 비행기는 연료 부족으로 추락한 것으로 보인다. 소련 조사팀은 추락 원인을 밝혀내지 못했지만, 조종사가 레이더를 피하기 위해 저공비행을 하다가 고도를 잘못 판단했을 가능성을 제기했다.
린이 소련을 목적지로 선택한 것, 비행기의 경로, 승객의 신원, 그리고 실제로 쿠데타가 일어나고 있는지 여부에 대해 의문을 제기한 사람들에 의해 이 설명은 의문을 제기받았습니다.
9월 13일, 정치국은 린에 대해 논의하기 위해 긴급 회의를 소집했습니다. 그의 사망은 9월 30일에야 베이징에서 확인되었고, 이로 인해 다음 날 국경절 행사가 취소되었습니다 . 중앙위원회는 린의 사망 소식을 두 달이 지나서야 대중에게 발표했습니다. 많은 린 지지자들이 홍콩으로 피신했습니다. 본토에 남아 있던 사람들은 숙청되었습니다.
이 사건은 당 지도부를 당황하게 했습니다. 린이 마오를 배신할 수 있다는 개념은 문화대혁명의 광범위한 정치적 수사, 나아가 마오의 절대적 권위를 불신하게 만들었습니다. 사건 발생 후 몇 달 동안 당 정보 기관은 대중이 받아들일 수 있도록 사건을 "올바른 방법"으로 구성하려고 애썼지만, 사건의 세부 사항이 드러나면서 대다수의 중국 대중은 실망감을 느끼고 자신들이 정치적 목적으로 조종당했다는 것을 깨달았습니다.
1972년~1976년: 4인방
주요 문서: 4인조
린 사건 이후 마오는 우울해지고 은둔 생활을 하게 되었다. 갑작스러운 방향 상실을 느낀 마오는 과거에 비난했던 옛 동지들에게 손을 내밀었다. 한편, 1972년 9월 마오는 상하이 출신의 38세 간부 왕훙원을 베이징으로 전출시켜 당 부주석으로 임명했다. 농민 출신의 전직 공장 노동자였던 왕훙원은 후계자로 키워지고 있는 듯했다.
린이 도망친 후 장의 입지는 더욱 강화되었습니다. 그녀는 급진 진영에서 엄청난 영향력을 행사했습니다. 마오의 건강이 악화되면서 장의 정치적 야망이 드러나기 시작했습니다. 그녀는 왕과 선전 전문가인 장춘교, 야오원원과 동맹을 맺어 나중에 경멸적으로 ' 4인방' 이라고 불리는 정치 집단을 형성했습니다 .
장칭 (왼쪽)이 베이징에서 저우언라이 (가운데)와 강승 과 함께 홍위병들을 접견하고 있으며 , 각자 소 홍서를 들고 있다.
1973년까지 여러 차례의 정치적 투쟁으로 인해 지방 정부, 공장, 철도를 포함한 많은 하위 기관들이 기본적인 기능을 수행할 유능한 인력이 부족해졌습니다. 중국 경제는 혼란에 빠졌고, 이로 인해 숙청된 하위 관리들이 복직되었습니다. 당의 핵심은 문화대혁명 수혜자와 급진파에 의해 크게 장악되었으며, 이들은 경제 생산성보다 이념적 순수성에 더 집중했습니다. 경제는 몇 안 남은 온건파 중 한 명인 저우의 영역으로 남아 있었습니다. 저우는 경제를 회복하려고 노력했지만, 그를 주요 정치적 후계 위협으로 여긴 4인방의 반감을 샀습니다.
1973년 말, 저우언라이의 정치적 입지를 약화시키고 린의 명백한 배신 행위로부터 거리를 두기 위해 장쩌민의 주도하에 '린 비판, 공자 비판' 운동이 시작되었다. 이 운동의 명시된 목표는 중국에서 신유학 사상을 제거 하고 린의 행동을 반역적이고 퇴보적인 것으로 규탄하는 것이었다.
덩샤오핑의 복권 (1975)
덩샤오핑은 1973년 3월 부총리직을 맡으며 정계에 복귀했는데, 이는 마오쩌둥이 승인한 일련의 승진 중 첫 번째였다. 저우언라이가 1975년 1월 정계에서 물러난 후, 덩샤오핑은 사실상 정부, 당, 군을 장악하게 되었고, 이후 인민해방군 총참모장 , 중국 공산당 부주석 , 중앙군사위원회 부주석이라는 직함을 추가로 갖게 되었다.
마오는 덩샤오핑을 정부 내 군부 세력에 대한 견제 세력으로 활용하여 린치 전 충신들을 탄압하고자 했습니다. 또한 마오는 4인방에 대한 신뢰를 잃고 덩샤오핑을 대안으로 여겼습니다. 나라를 극심한 빈곤에 빠뜨리는 것은 마오가 그토록 애써 지켜온 개혁혁명의 긍정적인 유산을 훼손할 것이었습니다. 덩샤오핑의 귀환은 급진적인 4인방과 저우언라이, 덩샤오핑이 이끄는 온건파 간의 장기적인 파벌 싸움의 서막을 열었습니다.
당시 장쩌민과 그의 측근들은 대중매체와 당의 선전망을 실질적으로 장악하고 있었고 , 저우언라이와 덩샤오핑은 대부분의 정부 기관을 통제했다. 마오쩌둥은 일부 사안에서는 4인방의 영향력을 약화시키려 했지만, 다른 사안에서는 그들의 요구에 굴복하기도 했다. 4인방의 정치 및 언론 장악에도 불구하고 덩샤오핑은 경제 정책을 추진했다. 그는 당내 파벌주의를 강력히 반대했으며, 경제 생산성 회복을 위해 당내 단결을 도모하는 정책을 펼쳤다. 류샤오치가 주도한 대약진 운동 이후의 구조조정과 마찬가지로 덩샤오핑은 철도 시스템 , 철강 생산 등을 효율화했다. 그러나 1975년 말, 마오는 덩샤오핑의 경제 구조조정이 대약진 운동의 유산을 무효화할 수 있다고 판단하고, 덩샤오핑을 국가 내 대표적인 "우파"로 지칭하며 "우파의 명분을 재평가하는 것"에 반대하는 캠페인인 '우파 변질론 반격 '을 시작했다. 마오는 1975년 11월 덩샤오핑에게 자아비판을 쓰도록 지시했고, 이는 4인방으로부터 찬사를 받았다.
주은라이의 죽음
1976년 1월 8일, 저우언라이는 방광암으로 사망했습니다. 1월 15일, 덩샤오핑은 저우언라이의 장례식에서 추도사를 낭독했는데, 이 장례식에는 중국의 최고 지도자들이 모두 참석했고, 저우언라이에 대해 점점 더 비판적인 입장을 취해온 마오쩌둥은 눈에 띄게 불참했습니다. 저우언라이가 사망한 후, 마오 쩌둥은 4인방이나 덩샤오핑 대신 상대적으로 잘 알려지지 않은 화궈펑을 총리로 임명했습니다.
4인방은 저우언라이에 대한 자발적이고 대규모적인 대중적 지지가 자신들에게 불리하게 정치적 흐름을 바꿀 수 있다는 불안감을 느꼈습니다. 그들은 언론을 통해 저우언라이에 대한 공개적인 애도 표현을 제한했습니다. 수년간 지속된 국가 개혁(CR)에 대한 불만, 저우언라이의 동맹으로 여겨졌던 덩샤오핑에 대한 공개적인 박해, 그리고 공개적인 애도 금지는 마오쩌둥과 4인방에 대한 대중의 불만을 고조시켰습니다. 애도 제한을 강행하려는 정부의 시도에는 공공 기념물을 철거하고 저우언라이의 업적을 기리는 포스터를 찢어버리는 행위가 포함되었습니다. 1976년 3월 25일, 상하이의 원회보(文洪史台) 는 저우언라이를 " 당내 자본주의 노선을 따르는 자가 회개하지 않는 자본주의 노선을 따르는 자(덩샤오핑)가 권력을 되찾도록 도우려 했다"고 비난하는 기사를 게재했습니다. 그러나 저우언라이의 이미지를 훼손하려는 이러한 선전 활동은 오히려 대중의 저우언라이에 대한 애착을 강화시켰습니다.
톈안먼 사건
주요 문서: 1976년 톈안먼 사건
1976년 4월 4일, 중국의 연례 청명절 전날이자 전통적인 애도일인 날, 수천 명의 사람들이 톈안먼 광장의 인민영웅기념비 주변에 모여 저우언라이를 추모했습니다. 그들은 기념비 아래에 화환, 현수막, 시, 현수막, 꽃 등을 바치며 저우언라이를 기렸습니다. 이 추모 행사의 가장 분명한 목적은 저우언라이를 찬양하는 것이었지만, 4인방이 총리에 대해 저지른 행위 또한 비난받았습니다. 톈안먼 광장에 남겨진 몇몇 구호는 마오쩌둥과 그의 문화대혁명을 비판하기도 했습니다.
4월 4일 톈안먼 광장에는 최대 2백만 명의 사람들이 방문했을 것으로 추정된다. 가장 가난한 농민부터 고위 인민해방군 장교와 고위 간부의 자녀에 이르기까지 사회 각계각층이 활동에 참여했다. 참여자들은 저우언라이의 처우에 대한 분노, 문화대혁명에 대한 반발, 그리고 중국의 미래에 대한 불안감이 복합적으로 작용했다. 이 행사에는 조직적인 지도력이 없었던 것으로 보인다.
장칭의 지도하에 있던 중앙위원회는 이 사건을 '반혁명적'이라고 규정하고 4월 6일 자정 직후 광장에서 추모 물품들을 모두 치웠습니다. 추모객들을 진압하려는 시도는 폭동으로 이어졌습니다. 경찰차가 불에 탔고, 10만 명이 넘는 군중이 광장 주변의 여러 정부 건물로 난입했습니다. 체포된 많은 사람들은 나중에 투옥되었습니다. 다른 주요 도시에서도 비슷한 사건이 발생했습니다. 장칭과 그의 동맹들은 덩샤오핑을 이 사건의 '배후'로 지목하고 공식 언론을 통해 그러한 내용을 보도했습니다. 덩샤오핑은 4월 7일 당내외 모든 직책에서 공식적으로 해임되었습니다. 이는 덩샤오핑에 대한 두 번째 숙청을 의미합니다.
마오쩌둥의 죽음과 4인방의 몰락
참고 항목: 마오쩌둥의 사망과 국장 , 그리고 4인방의 숙청
1976년 9월 9일 마오쩌둥이 사망했습니다. 마오쩌둥의 지지자들에게 그의 죽음은 중국 혁명의 기반 상실을 상징했습니다. 그의 사망 소식은 9월 9일에 발표되었습니다. 전국은 슬픔과 애도에 잠겼고, 사람들은 거리에서 울었고 공공기관은 일주일 넘게 문을 닫았습니다. 화궈펑은 장례위원회를 주재하고 추도사를 낭독했습니다.
마오는 죽기 직전에 화에게 " 네가 책임지면 나는 마음이 편하다 " 라는 메시지를 남겼다고 전해진다 . 화는 이 메시지를 자신의 후계자 자리를 확고히 하는 데 이용했다. 화는 정치적 수완과 야망이 부족하다는 평가를 널리 받았고, 후계자 경쟁에서 4인방에게 심각한 위협이 되지 않는 것처럼 보였다. 그러나 4인방의 급진적인 사상은 영향력 있는 원로들과 많은 당 개혁파들과도 충돌했다. 10월 6일, 군부의 지원과 예젠잉 원수, 중앙부서 왕둥싱 부장, 리셴녠 부총리, 천윈 당 원로 의 지지 를 받아 중앙 안전국 8341특부대는 무혈 쿠데타를 통해 4인방 전원 체포했다.
마오쩌둥 사후, CR 기간 동안 사회 질서를 어지럽힌 것으로 여겨졌던 '폭력-파괴-약탈 세력'으로 분류된 사람들이 숙청되거나 처벌받았습니다. '폭력-파괴-약탈 세력'은 일반적으로 반군 세력과 연계되어 있었습니다.
여파
전환기
마오 쩌둥 사후 화궈펑이 중국 공산당 주석 자리를 계승했다.
10월 10일, 덩샤오핑은 화궈펑에게 서한을 보내 국가 및 당 업무로 복귀시켜 줄 것을 요청했고, 당 원로들 또한 덩샤오핑의 복귀를 촉구했다. 사방에서 압력이 거세지자 화궈펑 총리는 1977년 7월 덩샤오핑을 부총리로 임명했고, 이후 여러 직책으로 승진시켜 사실상 중국에서 두 번째로 강력한 인물로 만들었다. 8월에는 베이징에서 제 11차 전국대표대회가 개최되어 화궈펑, 예젠잉, 덩샤오핑, 리셴녠 , 왕둥 싱이 (서열 순으로) 정치국 상무위원으로 공식 임명되었다.
덩샤오핑 치하의 부정과 개혁
참고 항목: 볼란판정 , 1978년 진실 기준 논쟁 , 개혁개방
덩샤오핑은 1978년 중국의 최고 지도자가 되었고 , 개혁개방 정책을 시작했다.
덩샤오핑은 문화대혁명의 실수를 바로잡기 위해 1977년 9월에 ' 보루안판정 (伏視法正)'이라는 것을 처음 제안했다. 1978년 5월, 덩샤오핑은 이 기회를 틈타 자신의 측근인 후야오방을 권력의 자리에 앉혔다 . 후야오방은 광명일보 에 마오쩌둥의 말을 교묘하게 인용하면서 덩샤오핑의 사상을 칭찬하는 글을 발표했다 . 이 글 이후 화궈펑은 덩샤오핑을 지지하는 쪽으로 어조를 바꾸기 시작했다. 7월 1일, 덩샤오핑은 대약진운동의 실패에 대한 마오쩌둥의 1962년 자아비판 보고서를 공개했다. 권력 기반이 확대되면서 덩샤오핑은 9월부터 화궈펑의 '두 가지 뭐시기(伏視法)'를 공개적으로 공격하기 시작했다. 덩샤오핑과 후진타오, 그리고 그들의 동맹들이 시작한 " 1978년 진실 기준 토론 "은 또한 중국 본토에서 10년간 지속된 새로운 계몽 운동을 촉발시켰으며, 문화대혁명의 이념에 반대하면서 민주주의, 인본주의 , 보편적 가치를 장려했습니다.
1978년 12월 18일, 제11차 중앙위원회 제3차 전체회의가 개최되었다. 덩샤오핑은 "사상의 해방"을 촉구하고 당이 " 사실에서 진리를 추구 "하고 이념적 교리를 버릴 것을 촉구했다. 이 전체회의는 공식적으로 경제 개혁 시대 의 시작을 알렸다 . 화궈펑은 자기비판에 나서 자신의 "두 가지 정책"을 실수라고 인정했다. 전체회의에서 당은 톈안먼 사건에 대한 판결을 번복했다. 류샤오치 전 주석은 뒤늦게 국장으로 장례식을 치렀다. 문화대혁명 기간 중 박해받아 사망한 펑더화이는 1978년에 복권되었다.
1980년에 열린 제5차 전체회의에서 문화대혁명 기간 동안 숙청되었던 펑전, 허룽 등의 지도자들이 복권되었다. 후야오방은 당 서기국 총서기 가 되었다 . 9월에는 화궈펑이 사임하고 덩샤오핑의 또 다른 측근인 자오쯔양 이 총리 로 임명되었다 . 화궈펑은 중앙군사위원회에 남았지만, 실질적인 권력은 문화대혁명 정책을 상당 부분 뒤집은 새로운 세대의 실용적인 개혁가들에게 넘어갔다. 몇 년 안에 덩샤오핑과 후야오방은 300만 건이 넘는 "부당하고, 거짓되고, 잘못된" 사건들을 복권시키는 데 도움을 주었다. 특히 1980년부터 1981년까지 베이징에서 4인방 재판이 열렸는데, 법원은 4인방에 의해 729,511명이 박해받았고 그중 34,800명이 사망했다고 판결했다.
1981년 중국 공산당은 결의안을 통과시키고 문화대혁명이 "중화인민공화국 건국 이후 당, 국가, 인민이 겪은 가장 심각한 후퇴와 가장 큰 손실의 원인"이라고 선언했습니다.
잔혹 행위
사망자 수
1967년 9월, "반당 요소"로 낙인찍힌 시진핑 의 아버지 시중쉰을 겨냥한 투쟁 회의
사망자 추정치는 출처에 따라 다양하며 일반적으로 수십만 명에서 수백만 명에 이릅니다. 혁명에 관한 다양한 비밀 유지 및 은폐 체제, 즉 당국에 의해 지속된 하향식 체제와 이후 수십 년 동안 중국 대중 사이에서 수평적으로 지속된 체제 외에도 이러한 불일치는 혁명 자체의 전체주의적 성격에 크게 기인합니다. 문화대혁명 기간 동안 발생한 개별 사건들을 문화대혁명에 귀속시켜야 하는지 여부와 그 방식을 파악하는 것은 역사가들에게 상당한 과제입니다.
대부분의 사망자는 대규모 운동이 끝난 후에 발생했으며 조직적인 캠페인이 직장과 지역 사회의 질서를 공고히 하려고 시도했을 때 발생했습니다. Andrew G. Walder가 요약한 것처럼 "파벌 전쟁에 대한 치료법은 질병보다 훨씬 더 나빴습니다." 1975년 반차오 댐 붕괴 와 같은 심각한 인재 도 많은 사망자를 발생시켰습니다.
문화대혁명으로 인한 전체 사망자 수에 대한 문헌 검토에는 일반적으로 다음이 포함됩니다.
시간 원천 사망자 수 (백만 명) 비고
2014 앤드류 G. 월더
1966년과 1971년 사이의 기간을 조사했습니다. Walder는 모든 현 의 2,213개 연대기에 보고된 사망자 수를 검토 하고 연대기의 모호한 표현을 가장 보수적인 방식으로 해석했습니다. 예를 들어, "몇 명이 사망했다"와 "한 쌍이 사망했다"는 사망자가 없는 것으로 해석했고, "수십/수백/수천 명 규모의 사망"은 "십 명/백 명/천 명이 사망했다"로 해석했습니다. 보고된 사망자 수는 실제 사망자 수를 과소평가했는데, 특히 일부 연대기에서는 사망자를 적극적으로 은폐했기 때문입니다. 연대기 편집자는 중국 공산당 선전부의 감독을 받았습니다 .
2003년에 Walder와 Yang Su는 이와 유사한 접근 방식을 사용한 논문을 공동 저술했지만, 당시에는 이용 가능한 현 연대기의 수가 더 적었습니다.
1999 딩슈 Ding의 수치에는 1966년 적색 테러로 사망한 100,000명과 강제로 자살한 200,000명, 폭력 투쟁으로 사망한 300,000~500,000명, 계급 청소 기간 중 사망한 500,000명, 1회 공격-3회 반운동 및 5·16 반운동 요소 기간 중 사망한 200,000명이 포함됩니다 .
1996 중국 공산당 역사 연구 센터
이 중 172만8000명은 ' 부자연스러운 죽음 ' 으로 집계됐는데 , 이 중 9.4%(16만2000명)가 공산당원, 25만2000명이 지식인이었다. 수치는 중국 국제협회(建國以来历次政治运动事实) 에서 추출되었습니다 . 당 역사연구센터에서 발행한 책 '중화인민공화국 건국 이후 연속적인 정치 운동에 관한 사실'에는 "1978년과 1984년 중국 공산당 내부 조사에 따르면... 2144만 명이 조사 대상이 되었고, 1억 2500만 명이 이 조사에 연루되었으며, [...] 420만 명이 (홍위병 및 기타 비경찰에 의해) 구금되었고, 130만 명이 경찰에 체포되었으며, 172만 8천 명이 비정상적인 죽음을 맞았고, [...] 13만 5천 명이 반혁명 범죄로 처형되었으며, [...] 폭력 투쟁 중 23만 7천 명이 사망하고 703만 명이 장애를 입었다"고 명시되어 있습니다. [ 101 ] [ 102 ] 이러한 내부 조사는 다른 공식 문서에서는 언급되거나 발표된 적이 없지만, 학계에서는 이러한 수치가 매우 타당하다고 판단했습니다.
1991 루돌프 J. 럼멜 Rummel은 이 수치에 Laogai 수용소 사망자 수를 추정했습니다 . 그는 12년 동안 매년 Laogai 수용소에 있는 1000만 명 중 5%가 사망했으며 이는 대략 600만 명에 달한다고 추정했습니다.
1982 예 지안잉 여러 출처에서 예젠잉 원수 가 "도시에서 683,000명 사망, 농촌에서 250만 명 사망, 폭력 투쟁 으로 인한 사망자 123,700명, 투쟁 회의 및 투옥 으로 인한 사망자 115,500명 , 그리고 실종자 557,000명이 추가되었다" 고 말한 내용을 인용했습니다. 2012년 홍콩 오픈 매거진 과의 인터뷰에서 베이징의 한 익명의 관료는 예젠잉이 당 부주석으로 재직 하던 1982년 중국 공산당 회의에서 이 발언을 했다고 주장했습니다 . 여러 출처에서 예(Ye) 원수가 1978년 12월 중국 공산당 업무회의에서 사망자 수를 2천만 명으로 추산했다고 인용했습니다. 학자 리제(Jie Li)는 학계에서 예 원수의 2천만 명 추산이 신빙성이 없다고 밝혔습니다. 프랑스 통신사(AFP) 0.4 이 수치는 베이징에 있는 AFP 통신원이 익명의 "일반적으로 신뢰할 수 있는" 소스를 인용하여 얻은 것입니다. 1986년에 Maurice Meisner는 이 수치를 "널리 받아들여지는 전국적인 수치"라고 언급했지만 "사망자 수는 훨씬 더 많았을 수도 있습니다. 더 적었을 가능성은 낮습니다."라고 말했습니다. Jonathan Leightner는 이 수치가 "아마도 가장 정확한 추정치 중 하나일 것"이라고 주장했습니다.
학살
광시 대학살의 중심지 중 하나였던 우쉬안현 의 거리 벽에 적힌 마오쩌둥의 어록들
광시 , 내몽골 , 광둥 , 윈난 , 후난 , 루이진 , 칭하이 등 중국 전역에서 대량 학살이 일어났으며, 베이징에서는 붉은 8월이 발생 했습니다 .
이러한 학살은 주로 지방 혁명 위원회, 공산당 지부, 민병대 및 군대에 의해 주도되고 조직되었습니다. 희생자 대부분은 5대 흑색 범주 구성원 과 그 자녀 또는 "반란군" 구성원이었습니다. 중국 학자들은 이러한 학살로 최소 30만 명이 사망한 것으로 추산했습니다. 광시 와 광둥 에서 발생한 집단 살해는 가장 심각한 수준이었습니다. 광시에서는 최소 43개 현의 공식 연대기에 학살 기록이 있으며, 그중 15개 현에서는 사망자 수가 1,000명을 넘는 것으로 보고되었고, 광둥에서는 최소 28개 현의 연대기에 학살 기록이 있으며, 그중 6개 현에서는 사망자 수가 1,000명을 넘는 것으로 보고되었습니다.
1980년 공식 자료에 따르면 붉은 8월 기간 동안 홍위병에 의해 최소 1,772명이 살해되었는데, 여기에는 많은 학교의 교사와 교장도 포함되며, 33,695채의 집이 약탈당하고 85,196가구가 강제로 피난해야 했습니다. 1966년 8월 27일부터 9월 1일까지 베이징 시골 지역에서 발생한 다싱 학살로 325명이 사망했는데, 사망자의 연령은 80세에서 생후 38일 된 아기까지 다양했으며 22가구가 완전히 몰살당했습니다.
후난 성 다오현 에서는 1967년 8월 13일부터 10월 17일까지 총 7,696명이 사망했고 , 1,397명이 자살을 강요당했으며, 2,146명이 영구 장애를 입었습니다.
광시 학살 에서 공식 기록에 따르면 사망자 수는 10만 명에서 15만 명에 달하는 것으로 추산되며, 특히 1967년에서 1968년 사이에 광시에서 식인 행위가 자행되었습니다. 이곳은 혁명 중 가장 폭력적인 투쟁이 벌어졌던 곳 중 하나였으며, 이후 저우언라이가 인민해방군을 파견하여 개입했습니다.
1975년 인민해방군은 윈난성 샤디안 마을 주변에서 후이족을 표적으로 삼아 학살을 자행하여 300 명의 어린이 를 포함한 1,600명 이상의 민간인이 사망하고 4,400채의 가옥이 파괴되었습니다.
폭력적인 투쟁, 투쟁 회의, 그리고 숙청
주요 문서: 폭력적인 투쟁 , 투쟁 회의 , 계급 정화
충칭 의 문화대혁명묘지에는 파벌 간 충돌로 사망한 400~500명이 묻혀 있으며, 총 사망자 수는 최소 1,700명에 달합니다.
폭력적 투쟁은 1967년 상하이에서 시작되어 다른 지역으로 확산된 파벌 간 갈등(주로 홍위병과 "반란군" 간)이었습니다. 이로 인해 나라는 내전 상태에 빠졌습니다. 사용된 무기에는 약 1,877만 정의 총 , 272만 개의 수류탄, 14,828문의 대포, 수백만 정의 기타 탄약, 심지어 장갑차와 탱크까지 포함되었습니다. 주목할 만한 폭력적 투쟁으로는 충칭, 쓰촨 , 쉬저우 전투가 있습니다 . 연구자들은 전국적인 폭력적 투쟁으로 인한 사망자 수가 30만 명에서 50만 명에 달한다고 주장했습니다.
1967년 기록된 폭력 발생률은 그해 여름에 최고조에 달했다가 갑자기 감소했습니다. 1967년 7월 말까지는 주로 곤봉, 창, 돌멩이가 사용되었기 때문에 사상자는 비교적 적었습니다. 여름 동안 총기와 중화기가 확산되기 시작했지만, 대부분은 훈련받지 않았거나 헌신적인 전투원이 아니었기 때문에 사상자는 여전히 비교적 적었습니다. [46]: 143 1967년 여름 집단 폭력의 최고조는 8월 이후 급격히 감소했는데, 이는 마오쩌둥이 지방군 부대에 대한 반군의 공격에 우려를 표명하고 이전에 군 지휘관 들을 " 끌어 내라"고 했던 요구가 실수였으며, 대신 포위된 군 지휘부를 지원하겠다고 분명히 밝혔기 때문입니다.
전체 폭력 충돌 건수는 더 적었지만, 1968년 질서 회복 과정에서 가장 많은 사상자가 발생했습니다. Walder는 "더 적은 수의 반란군 충돌에서 사상자가 증가한 것은 반란군 파벌의 규모와 조직적 결속력이 증가하고 군사 무기에 대한 접근성이 높아진 것을 분명히 반영하는 것"이라고 말하면서도, 또 다른 중요한 요인은 "공정한 정치적 해결의 전망 없이 지역 파벌 간의 전쟁이 오래 지속될수록 참여자들의 이해관계가 더욱 커지고, 파벌들이 패배의 결과를 피하기 위해 싸우면서 집단적 폭력이 더욱 격렬해졌다"는 점이라고 지적했습니다.
폭력적인 투쟁 외에도 수백만 명의 중국인들이 특히 투쟁 회의를 통해 폭력적인 박해를 받았습니다. 간첩, " 전령 ", "수정주의자" 또는 의심스러운 계층(이전 지주나 부유한 농민과 관련된 사람들 포함) 출신으로 지목된 사람들은 구타, 투옥, 강간, 고문, 지속적이고 체계적인 괴롭힘과 학대, 재산 몰수, 의료 지원 거부, 사회적 정체성 말살 등의 피해를 입었습니다. 어떤 사람들은 고문을 견디지 못하고 자살했습니다. 연구자들은 혁명 초기 동안 최소 10만 명에서 20만 명이 자살했다고 주장했습니다.
동시에 정치적 숙청으로 인해 많은 "부당하고 거짓되고 잘못된" 사례들이 발생했습니다. 대량 학살로 사망한 사람들 외에도 린치 나 기타 박해로 인해 많은 사람들이 사망하거나 영구적인 장애를 입었습니다. 1968년부터 1969년까지 계급 청소 숙청으로 최소 50만 명이 사망했습니다. 1970년대에는 1회 공격 3회 반운동 과 56차 운동 세력 에 대한 탄압 과 같은 유사한 성격의 숙청이 시작되었습니다. 예를 들어, 윈난성에서 발생한 조젠민 간첩 사건의 정치적 숙청 으로 17,000명이 사망하고 총 138만 명이 부당하게 박해받았습니다.
소수민족 탄압
참고: 내몽골 사건 및 샤디안 사건
투쟁 회의 중인 판첸 라마
삼포 체왕 릭진과 그의 아내 의 투쟁 회의
문화대혁명은 소수민족 문화와 민족에 큰 피해를 입혔습니다. 중국 내 소수민족 의 언어와 관습은 '사대구(四寶)'의 일부로 낙인찍혔고, 소수민족 언어로 된 서적은 불태워졌으며, 이중언어 교육은 억압되었습니다.
내몽골 에서는 내몽골 사건 동안 약 79만 명이 박해를 받았습니다. 이 중 22,900명이 구타당해 사망했고, 12만 명이 불구가 되었습니다. 이는 분리주의 단체인 신내몽골인민혁명당의 구성원을 색출하기 위한 마녀사냥 과정에서 발생한 일입니다. 신장에서는 쿠란 과 위구르족 의 다른 서적들이 불태워진 것으로 보입니다. 무슬림 이맘들은 몸에 페인트를 칠한 채 끌려다녔다고 합니다.
윈난성 에서는 다이족 왕궁이 불에 탔고, 윈난에서 인민해방군에 의한 무슬림 후이족 학살 사건( 샤디안 사건) 으로 1975년에 1,600명 이상의 사망자가 발생했다고 합니다. 문화대혁명 이후 정부는 샤디안에 순교자 기념비를 건립하는 등 샤디안 사건에 대한 배상을 했습니다.
중국 동북부의 한국계 지역 에서는 충돌이 발생했습니다. 중국에서 북한으로 화물 열차가 지나다니던 옌볜 조선족 자치주 에서는 문화대혁명의 격렬한 전투에서 사망한 한국인들의 시신에 혁명 낙서가 덮여 있었습니다. 한국계인 주더하이(朱德海) 총독은 반역자이자 북한 간첩으로 낙인찍혀 나중에 숙청되었습니다.
문화대혁명 기간 동안 소수민족에 대한 특혜는 홍위병이 "4대 구식"을 공격하는 일환으로 폐지되었습니다. 이전에는 티베트 일부 지역에만 설립되었던 인민공사는 1966년 티베트 자치구 전역 에 설립되었고 [ 135 ] 중국의 토지 개혁에서 티베트의 면제가 해제되었으며 다른 소수민족 지역에도 다시 도입되었습니다. 이러한 조치는 1959년 티베트 봉기 이후의 탄압에 뒤이어 발생했기 때문에 티베트에 미치는 영향은 특히 심각했습니다 .
문화대혁명 이전에 시작된 6,000개가 넘는 사원의 거의 전부의 파괴는 종종 지역 티베트계 홍위병의 묵인 하에 이루어졌습니다. 1970년대 말까지 온전하게 남아 있는 사원은 단 8개뿐이었습니다.
많은 승려와 비구니가 살해되었고, 일반 대중은 육체적, 정신적 고문을 당했습니다. 1950년 티베트에는 약 60만 명의 승려와 비구니가 살았지만, 1979년에는 대부분이 사망하거나 투옥되거나 실종되었습니다. 티베트 망명 정부는 1961~1964년과 1968~1973년에 강제 집단화로 인해 많은 티베트인이 기근으로 사망했다고 주장했습니다. 그러나 이 기간 동안 티베트인의 사망자 수나 실제로 기근이 발생했는지 여부는 논란의 여지가 있습니다. 박해에도 불구하고 일부 지역 지도자와 소수 민족의 관습은 외딴 지역에서 살아남았습니다.
소수 집단을 너무 강하게 압박하면 중국의 국경 방어가 약화될 것이라고 생각했습니다. 이는 특히 소수 집단이 국경 지역에 거주하는 인구의 상당 부분을 차지하기 때문에 더욱 중요했습니다. 1960년대 후반, 중국은 소련과 인도를 비롯한 일부 이웃 국가들과 긴장된 관계를 겪었습니다.
강간 및 성폭력
추가 정보: 가택 연금 청소년 § 성폭력
Pan Suiming , Emily Honig 및 기타는 문화대혁명 절정기에 강간과 성적 학대가 흔히 발생했다고 기록했습니다. Tania Branigan은 강간당한 여성은 교육받은 도시 출신인 경향이 있는 반면 강간범은 가난한 농민이나 지방 관리였다고 기록했습니다.
문화적 영향과 파급 효과
홍위병들의 폭동
1968년 베이징 지도에는 문화대혁명 기간 동안 이름이 바뀐 거리와 랜드마크들이 표시되어 있습니다. 안딩먼 내거리는 "대약진 운동로", 타이치창 거리는 "영원한 혁명의 길", 둥자오민샹은 "반제국주의 거리", 북해공원은 "노동·농민·병사 공원", 징산공원은 "홍위병 공원"으로 이름이 바뀌었습니다. 문화대혁명 시기에 바뀐 이름들은 대부분 나중에 원래대로 돌아갔습니다.
혁명은 네 가지 낡은 것을 파괴하고 그에 상응하는 네 가지 새로운 것을 확립하는 것을 목표로 했으며, 이는 이름 변경과 머리카락 자르기에서부터 집 약탈, 문화재 파괴, 사원 모독에 이르기까지 다양했다.61–64
이 혁명은 부르주아 사상을 옹호하는 계급적 적, 착취적인 가정 배경을 가진 사람들, 그리고 5대 흑색 범주 중 하나에 속하는 사람들을 제거하는 것을 목표로 했습니다. 죄가 있든 없든 "괴물과 악마"로 여겨지는 수많은 사람들이 공개적으로 비난받고, 모욕당하고, 구타당했습니다. 혁명적 열정에 사로잡힌 학생들, 특히 홍위병들은 스승을 고발했고, 아이들은 부모를 고발했습니다. 많은 사람들이 학대로 사망하거나 자살했습니다. 1968년에는 청년들이 농촌으로 돌아가 농민들에게 배우도록 하는 '농촌행진'이 일어났고 , 수백만 명이 도시를 떠나면서 문화대혁명의 가장 폭력적인 시기가 종식되었습니다.
학자들과 지식인들
중국 최고의 미사일 과학자 중 한 명인 야오 통빈 은 문화대혁명(1968년) 중 베이징에서 폭도들에게 맞아 죽었습니다. 이로 인해 저우언라이는 주요 기술 전문가에 대한 특별 보호를 명령했습니다.
학자들과 지식인들은 " 악취 나는 늙은 9부 " 로 여겨져 광범위하게 박해받았습니다. 많은 이들이 5·7 간부학교 와 같은 농촌 노동 수용소로 보내졌습니다 . 4인방에 대한 기소 과정에서 교육계의 간부와 교사 142,000명이 박해받은 것으로 드러났습니다. 사망한 학자, 과학자, 교육자로는 슝칭라이 , 젠보잔 , 우한, 라오위타이, 우딩량 , 야오 퉁빈 , 자오지우장 등 이 있습니다 . 1968년 당시 베이징에 있는 중국과학원 본부에서 근무하던 고위 회원 171명 중 131명이 박해를 받았고, 회원 중 229명이 사망했습니다. 1971년 9월 현재, 칭하이 에 있는 중국 핵센터의 직원 4,000명 이상이 박해를 받았고, 310명 이상이 장애를 입었으며, 40명 이상이 자살했고, 5명이 처형 되었습니다 .
어려움에도 불구하고 과학 기술 분야에서 몇 가지 중요한 성과가 있었습니다. 과학자들은 최초의 미사일을 시험하고 중국 최초의 수소폭탄을 만들고 " 두 개의 폭탄, 하나의 위성 " 프로그램 에서 중국 최초의 위성을 발사했습니다 .
많은 의료 인력이 맨발 의사 로서 시골로 파견되었습니다 . 일부 농부들에게는 비공식적인 의료 교육이 제공되었고, 농촌 공동체에 의료 센터가 설립되었습니다. 이러한 과정을 통해 건강과 기대 수명이 크게 향상되었습니다.
교육 시스템
문화대혁명 초기 몇 달 동안 학교와 대학교가 문을 닫았습니다. 1966년, 1967년, 1968년 졸업반 학생들은 제때 졸업하지 못해 '노삼기(老三届)'로 불리게 되었습니다. 대학은 1970년까지 문을 닫았고, 대부분의 대학은 1972년이 되어서야 다시 문을 열었습니다. 1966년 이후 대학 입학시험은 폐지되었고(1977년 문화대혁명 시작 전까지 ), 공장, 마을, 군부대의 추천으로 학생을 선발하는 제도로 대체되었습니다. 전통적인 가치관은 버려졌습니다.
한편, 마오쩌둥이 1968년 7월 직업교육을 옹호한 발언에 고무되어 산업 노동자들에게 기술 및 공학 프로그램을 제공하기 위해 공장 내에 산업대학이 설립되었다 . 따라서 전국 각지의 공장들은 기술자와 엔지니어를 위한 자체 교육 프로그램을 설립했고, 1976년까지 그러한 7월 21일 대학이 15,000개에 달했다. 가오모보는 많은 낙후 지역에서 정치 캠페인이 교육과 공중 보건의 개선을 가져왔다고 지적했다.
농촌 이주 운동 초기에는 참여한 청년 대부분이 자발적이었다. 그러나 이후 정부는 이들을 강제로 이주시켰다. 1968년에서 1979년 사이에 1,700만 명의 도시 청년이 농촌으로 이주했다. 농촌 생활은 그들에게 고등 교육의 기회를 박탈했다. 이 세대는 때때로 "잃어버린 세대"라고 불린다. 마오쩌둥 사후, 강제 이주당한 많은 사람들은 이 정책이 인권 침해라고 비난했다. 공식적인 문해율 측정은 1980년대에 이르러서야 재개되었다. 혁명 20년 후, 잔장(Zhanjiang) 의 일부 현에서는 문해율이 59%까지 떨어졌다. 이는 자격을 갖춘 교사의 해고로 더욱 악화되었으며, 많은 지역에서는 학생들이 교사 역할을 해야 했다.
문화대혁명 기간 동안 초등학교와 중학교가 점차 다시 문을 열었습니다. 교육 기간은 단축되고 교육 수준은 떨어졌지만, 초등 교육을 마친 중국 어린이의 비율은 절반 미만에서 거의 모두로 증가했고, 중학교를 마친 비율은 15%에서 3분의 2 이상으로 상승했습니다. 농촌 어린이들의 교육 기회가 확대된 반면, 도시 엘리트의 교육은 반엘리트주의 정책으로 제한되었습니다.
급진적인 정책으로 농촌 지역의 많은 사람들이 처음으로 중학교 교육을 받을 수 있게 되었습니다.
이 시기에 농촌 사회 기반 시설이 발전했는데, 이는 일반 농촌 주민들에게 권한을 부여한 정치적 변화에 힘입은 것입니다.
슬로건과 수사
1967년, 홍위병이 마오쩌둥 선집을 들고 있고, 그 옆에는 "혁명은 죄가 아니며, 반항은 정당하다"라고 쓰인 깃발이 들려 있다.
황은 문화대혁명이 정치적 슬로건의 광범위한 사용으로 인해 중국 사회에 막대한 영향을 미쳤다고 주장했습니다. 그는 슬로건이 당 지도부와 시민들을 결집시키는 데 중심적인 역할을 했다고 주장했습니다. 예를 들어, "반란은 정당하다"(造反有理; zàofǎn yǒulǐ ) 라는 슬로건은 많은 견해에 영향을 미쳤습니다.
2006년 안후이성 에서 발견된 문화대혁명 당시 슬로건이 적힌 현수막의 잔해
황은 슬로건이 버스표, 담배갑, 거울 테이블과 같은 일상 용품에 인쇄되어 사람들의 삶 속에 널리 퍼져 있다고 주장했습니다. 노동자들은 "혁명을 움켜쥐고 생산을 촉진해야" 했습니다.
정치 슬로건은 마오쩌둥, 인민일보 와 같은 당 언론 , 그리고 홍위병이라는 세 가지 출처에서 나왔습니다. 마오는 종종 모호하지만 강력한 지시를 내려 홍위병을 분열시켰습니다. 이러한 지시는 개인의 이익에 맞게 해석될 수 있었고, 결과적으로 각 파벌이 마오에 대한 충성을 주장하는 목표를 달성하는 데 도움이 되었습니다.
디트머와 루오시는 중국어가 역사적으로 미묘함, 섬세함, 절제, 정직함뿐 아니라 "세련되고 우아한 문체"의 함양으로 정의되어 왔다고 주장합니다. 이는 CR 기간 동안 변화했습니다. 이러한 슬로건은 "사상 개혁"의 효과적인 방법이었으며, 수백만 명을 동원하여 주관적 세계에 대한 조직적인 공격을 감행하는 동시에 "객관적 세계를 개혁"했습니다.
Dittmer와 Chen은 정치에 대한 강조가 언어를 효과적인 선전 도구로 만들었지만 "또한 그것을 거만하고 반복적이며 지루한 고정관념의 전문 용어로 변형시켰다"고 주장했습니다.덩 정부는 그 시대와 거리를 두기 위해 정치적 슬로건을 줄였습니다. 덩의 사망을 추도하는 연설에서 중국 공산당 총서기 장쩌민은 문화대혁명을 "심각한 실수"라고 불렀습니다.
예술과 문학
1966년, 장칭은 흑선독재론을 제시했다 . 부르주아, 반사회주의자 또는 반마오주의자(흑선)로 인식되는 사람들은 배척되어야 하며, 새로운 문학과 예술의 창조가 요구되었다. "구문화"를 전파하는 자들은 근절되어야 했다. 대다수의 작가와 예술가들은 "흑선 인물"과 "반동적 문인"으로 간주되어 박해를 받았고, "비판과 고발"을 받아 모욕과 유린을 당하고 투옥되거나 강제 노동에 처해지기도 했다. 예를 들어, 메이즈 와 그녀의 남편은 쓰촨성 루산현의 차 농장으로 보내졌다 . 그녀는 1980년대에 이르러서야 글쓰기를 재개했다.
1970년, 중국 공산당은 문화부가 너무 파괴적이라고 여겨 문화부를 해체하고 국무원 내에 문화 그룹을 설립하여 문화 정책을 억제하기로 결정했습니다.
160 마오쩌둥이 1942년 옌안 예술문학포럼에서 제시한 문화 생산 원칙은 교조화되었습니다. 1972년 이후 더 많은 사람들이 글을 쓸 수 있게 되었고 많은 지방 문학 잡지가 다시 발행되면서 문학계 상황은 다소 나아졌지만, 대다수 작가들은 여전히 활동할 수 없었습니다.
1980년에 공개된 4인방 기소 관련 문서에 따르면 문화부는 예술 및 문학 분야에서 2,600명 이상을 박해했습니다. 많은 이들이 사망했습니다. 1979년에는 박해로 목숨을 잃은 200명의 작가와 예술가들의 이름이 기념되었습니다. 이들 중에는 노사(老沙), 복령(福雲), 덩타오(鄭未), 바렌 (徐井), 리광천(李光天), 양설 (楊血), 조수리(趙水理) 와 같은 작가들이 포함됩니다 .
문화대혁명 기간 동안 철의 소녀를 묘사한 그림은 예술의 흔한 주제가 되었으며, 새로운 사회주의 여성을 발전시키려는 노력의 일환으로 전통적으로 남성 권위와 관련된 공간과 활동에서 자주 묘사되었습니다 .
오페라와 음악
문화대혁명 시기에 장려되었던 모범극 중 하나인 발레 작품 , <여성 적군>
장제스는 무대를 장악하고 직접 감독하여 혁명극을 도입했습니다 . 전통극은 봉건적이고 부르주아적이라고 여겨져 금지되었지만, 내용과 형식 모두에서 경극을 변형한 혁명극은 장려되었습니다. 처음 3년 동안 6편의 오페라와 2편의 발레가 제작되었는데, 그중 가장 주목할 만한 작품은 오페라 《홍등전》 이었습니다. 이 오페라들은 유일하게 승인된 오페라 형식이었으며, 다른 극단들은 레퍼토리를 채택하거나 변경해야 했습니다. 176 충성무가 보편화되어 전문 문화 종사자와 일반 시민 모두 전국 각지에서 공연했습니다. 모범 오페라는 라디오 방송, 영화 제작, 공공 확성기를 통한 방송, 학교 학생과 공장 노동자 교육 등 대중적인 오락의 한 형태로 널리 퍼져 수백만 명에게 유일한 연극 오락거리가 되었습니다. : 115 대부분의 모델 드라마는 여성을 주연으로 내세웠고 중국 국가 페미니즘을 홍보했습니다. 그들의 이야기는 여성 혐오 , 계급적 위치, 제국주의 에 의해 억압받다가 내면의 힘과 중국 공산당을 발견함으로써 스스로 해방되는 것으로 시작합니다.
문화대혁명 기간 동안 공산주의 혁명 이후 이미 금지되었던 황색 음악 작곡가들은 박해를 받았는데, 그중에는 1967년에 살해된 리진후이 도 포함됩니다. 대신 혁명을 주제로 한 노래들이 장려되었고, " 조국송 ", " 바다 항해는 키잡이에 달려 있다 ", " 동방홍 ", " 공산당 없이는 새로운 중국도 없다 "와 같은 노래들이 이 시기에 작곡되거나 인기를 얻었습니다. 특히 "동방홍"은 큰 인기를 얻었고, 사실상 중국의 국가였던 " 의용군 행진곡 "(작사가 톈한이 박해로 사망)을 대체했지만, 후자는 나중에 원래의 위치로 복원되었습니다.
마오쩌둥의 어록에 곡을 붙인 "어록가"는 문화대혁명 초기에 특히 인기를 끌었다. 작곡가 리지푸는 1966년 9월 인민일보 에 어록가를 처음 발표했고 , 이후 어록가는 마오쩌둥 어록 연구 수단으로 장려되었다 . 어록가 음반은 확성기를 통해 주로 배포되었는데, 트랜지스터 라디오의 보급이 1976년까지 지연되었기 때문이다. 1968년 이후 방송 기술에 관심을 가진 농촌 청년들이 농촌 라디오 방송국을 운영하는 경우가 많았다. 제9차 전국인민대표대회에서 장칭은 어록가를 황색 음악과 유사하다고 여겨 비난했다.
시각 예술
문화대혁명 시기의 포스터들
문화대혁명 기간 동안 강조된 미적 원칙에는 "키 크고, 크고, 완벽함", "붉고, 밝고, 빛남", "삼중 강조" 등이 있었다."삼중 강조"의 원칙에 따르면, 좋은 것은 나쁜 것보다 더 두드러지고, 아주 좋은 것은 좋은 것보다 더 두드러지며, 뛰어난 인물은 아주 좋은 것보다 더 두드러진다. 문화대혁명의 다른 양식적 원칙으로는 "키 크고, 크고, 풍만함" 등이 있었다.
문화대혁명 시기의 가장 중요한 시각 예술 작품 중 하나는 류춘화의 1967년 유화 작품인 《마오쩌둥 주석, 안원에 가다》 였다 . 또 다른 영향력 있는 작품은 판자쥔의 1972년 작 《나는 바다제비다》 로, 폭풍우 속에서 전신 케이블을 수리하는 젊은 여군을 묘사하고 있다.
혁명 여영웅을 묘사한 새로운 고전으로 칭송받으며 유사한 작품들의 창작에 영감을 주었고, 포스터로도 널리 배포되었다.
홍위병 예술 운동이 발전하여 1967년에 절정에 달했습니다. 미술 아카데미 출신의 홍위병들은 종종 작업 부대나 군대의 반군 단체와 협력하여 대규모 미술 전시회를 조직했으며, 여기에는 많은 아마추어 미술 작품이 포함되었습니다. 가장 중요한 홍위병 미술 전시회는 1967년 10월 1일 베이징에서 개막한 '마오쩌둥 주석의 혁명 노선 승리 만세 '였으며 , 전국 각지의 예술가와 아마추어들이 제작한 다양한 매체의 미술 작품 1,600점 이상이 전시되었습니다. 전시회 이후 순회 전시단은 전시 작품을 중국 농촌 지역과 외딴 지역으로 순회 전시했습니다.
홍위병 예술 운동은 흑백 목판화(또는 목판화 스타일의 붓과 마커 그림), 풍자 만화, 종이 오려내기, 민속 예술 과 같은 대중적이거나 반엘리트주의적인 예술 형식을 선호했습니다. 홍위병 예술에서 가장 인기 있는 모티프 중 하나는 노동자, 농민, 군인이 비판을 하는 모습이나 홍위병이 비판을 하는 모습이었습니다. 미술 아카데미에 소속된 홍위병 단체들은 또한 저널, 팸플릿, 선언문을 발행하여 기존의 미술 기관을 비판했습니다.
전통적인 주제는 소외되었고, 풍자개 , 스루 , 판톈서우 와 같은 화가들은 박해를 받았다. 많은 화가들이 육체노동에 동원되었고, 그들은 자신들의 노동과 관련된 문화대혁명을 미화하는 주제를 묘사해야 했다. 1971년, 그들의 고통을 덜어주기 위한 노력의 일환으로, 저우언라이의 주도로 몇몇 주요 화가들이 육체노동에서 복귀하거나 감금에서 풀려나 홍위병의 구호로 훼손된 호텔과 기차역을 장식하는 작업을 맡게 되었다. 저우는 이러한 작품들이 외국인을 위한 것이므로 "외부" 예술이며, 중국 시민을 위한 "내부" 예술에 적용되는 의무와 제한을 받지 않는다고 주장했다. 그는 풍경화가 "4대 구식 예술" 중 하나로 간주되어서는 안 된다고 주장했다. 그러나 저우는 암으로 쇠약해졌고, 1974년 장파는 이 그림들을 비롯한 여러 그림들을 압수하여 베이징, 상하이 등지에서 전시회를 열고 이 작품들을 ' 검은 그림' 이라고 비난했다 .
포스터를 통한 선전은 대중매체 수단으로 사용되었으며, 종종 사람들의 주요 정보원이 되었습니다. 이러한 포스터들은 이념적 입장을 전파하기 위해 대량으로 제작되어 널리 배포되었습니다. 주요 포스터 장르는 대자보(大字宗) 와 상업 선전 포스터였습니다.
다 쯔바오는 슬로건, 시, 논평, 그림 등을 담아 공공장소, 공장, 인민공사 등의 벽에 게시하곤 했다. 마오는 1966년 8월 5일 베이징 대학에서 직접 다쯔바오를 써서 인민들에게 "본부를 폭격하라"고 촉구했다. 현천 화(玄川華) , 즉 선전화는 정부에서 제작하여 상점에서 저렴하게 판매하여 가정이나 직장에 전시하는 예술 작품이었습니다. 이러한 포스터의 작가는 아마추어이거나 이름이 알려지지 않은 전문가였을 수 있으며, 포스터는 주로 사회주의 리얼리즘 양식의 시각적 스타일을 따랐고 특정한 관습을 따랐습니다. 예를 들어, 마오쩌둥의 이미지는 "붉고, 매끄럽고, 빛나는" 것으로 묘사되어야 했습니다.
1980년대에 그 중요성이 감소했던 문화대혁명 포스터는 1990년대에 들어서면서 '붉은 관광' , 수집품, 상업 광고, 그리고 현대 미술과 관련하여 다시금 대중 생활에서 중요한 위치를 차지하게 되었습니다. 현대 중국에서는 이러한 포스터들이 여전히 대량으로 복제되어 상업적으로 판매되고 있습니다. 역사적인 포스터들은 미국과 유럽을 포함한 여러 곳에서 전시와 경매의 주제가 되어 왔습니다.
문화대혁명 이전에는 농민과 노동자의 삶을 반영하는 문화 생산물이 상대적으로 적었지만, 문화대혁명 기간 동안 노동자, 농민, 혁명군의 투쟁이 빈번한 예술적 주제가 되었고, 종종 농민과 노동자 자신이 창작하기도 했습니다. [ 185 ] 이러한 양식의 가장 대표적인 예로는 후현(惡景)의 농민화가 있습니다. 1970년대 초, 노동자, 농민, 병사가 창작한 예술은 사회주의 예술의 패러다임으로 장려되었습니다. 예를 들어, 중국 농촌 지역에 농민화가 확산된 것은 사회주의 사회에서 새롭게 등장한, 축하할 만한 것 중 하나가 되었습니다 .
문학
문학은 "세 가지 주요 요소"와 같은 모범 작품의 미학적 주제를 차용했습니다. 문학적 맥락에서 적용된 세 가지 주요 요소의 원칙은 텍스트가 혁명 세력과 반동 세력 간의 투쟁을 극명하고 이분법적인 방식 으로 보여주어야 한다는 것이었습니다 .
문화대혁명 기간 동안 장편소설은 강조된 문학 형식이었다. 주요 장르 중에는 추방된 청년들의 경험을 다룬 소설들이 있었다. 여기에는 장강강의 1975년 소설 『분계선』 과 장창공의 1973년 소설 『청춘』 처럼 추방된 청년들이 직접 쓴 소설들이 포함된다 .
문화대혁명 기간 동안 두각을 나타낸 아마추어 작가 중에는 1973년 단편 소설 「단순히 관객 중 한 명이 아니다」 로 유명해진 단루이샤가 있다 .
문화대혁명 기간 동안 혁명 열사의 연애사에 대해 글을 쓰는 것은 금기시되는 주제 중 하나가 되었습니다.
영화
「비판 대상 영화 400편」소책자가 배포되었고, 영화 감독과 배우들이 비판을 받았으며, 일부는 고문을 당하고 투옥되었다. 여기에는 장칭의 많은 라이벌과 옛 친구들이 포함되었다. 이 시기에 사망한 사람으로는 채 추생 , 정준리 , 상관운주 , 왕영 , 서래 등 이 있다 . 승인된 몇몇 "모범극"과 이념적인 영화를 제외하고는 7년 동안 중국 본토에서는 장편 영화가 제작되지 않았다. 대표적인 예로는 《전략으로 호산을 점령하다》가 있다 .
중국은 할리우드 영화와 대부분의 외국 영화를 거부했다. 알바니아 영화와 북한 영화는 중국에서 대중적인 인기를 얻었다. 1972년, 중국 관리들은 미켈란젤로 안토니오니를 중국으로 초청하여 문화대혁명의 성과를 영화로 기록하게 했습니다. 안토니오니는 다큐멘터리 영화 《중궈, 중국》(Chung Kuo, Cina) 을 제작했습니다 . 1974년 개봉 당시, 중국 공산당 지도부는 이 영화를 반동적이고 반중적인 것으로 해석했습니다. 옌안 회담 의 원칙 , 특히 '예술을 위한 예술'이란 없다는 개념을 통해 예술을 바라보는 당 지도부는 안토니오니의 미학적 선택을 정치적 동기가 있는 것으로 간주하고 영화 상영을 금지했습니다.
이동식 영화 상영단은 중국 영화를 농촌에 보급하는 데 중요한 역할을 했으며, 특히 혁명적 모범 경극을 비롯한 문화의 표준화와 대중화에 크게 기여했습니다. 문화대혁명 초기에는 이동식 영화 상영단이 마오쩌둥과 홍위병의 만남, 톈안먼 광장 열병식 등의 뉴스 영상을 가지고 농촌 지역을 순회했는데, 이는 "붉은 보물 영화"로 알려지게 되었습니다. 혁명적 모범 경극의 영화 버전이 개봉되면서 중국의 영화 상영 네트워크가 재편되고 확장되었습니다. 1965년부터 1976년까지 중국의 영화 상영관 수는 네 배로 늘었고, 전체 영화 관객 수는 거의 세 배로 증가했으며, 전국 영화 관람률은 두 배로 증가했습니다. 문화대혁명위원회는 영화가 노동자와 사회주의의 요구에 더 잘 부응할 수 있도록 티켓 가격을 대폭 인하했습니다.
역사 유적지
문화대혁명 기간 중 훼손된 불상들
중국의 역사 유적지, 유물, 기록 보관소는 "구시대적 사고방식"의 근원으로 여겨져 심각한 피해를 입었습니다. 유물은 압수되었고, 박물관과 개인 주택은 약탈당했으며, 부르주아나 봉건적 사상을 나타낸다고 여겨지는 물건은 모두 파괴되었습니다. 파괴된 유물의 규모에 대한 기록은 거의 남아 있지 않지만, 서구 관찰자들은 중국의 수천 년 역사가 사실상 파괴되었거나, 나중에 해외로 밀반출되어 판매되었다고 주장합니다. 중국 역사가들은 이러한 탄압을 진시황 의 유교 숙청 에 비유합니다 . 이 시기에는 종교가 마르크스-레닌주의 및 마오 쩌둥 주의 사상에 반대되는 것으로 여겨지면서 종교 박해가 더욱 심화되었습니다 .
역사 유물의 파괴는 당에서 공식적으로 승인한 적이 없으며, 오히려 당의 공식 정책은 그러한 유물을 보호하는 것이었다. 1967년 5월 14일, 중앙위원회는 문화대혁명 기간 중 문화 유물과 서적 보호를 위한 몇 가지 제안을 발표했다 . 그럼에도 불구하고 중국의 문화유산은 막대한 피해를 입었다. 예를 들어, 1972년 베이징에서 천단 과 명릉을 포함한 18곳의 문화유적지를 조사한 결과 광범위한 피해가 드러났다. 베이징시에서 시의 보호를 받는 80곳의 문화유적지 중 30곳이 파괴되었고, 1958년 베이징시 정부의 결정으로 보호받던 6,843곳의 문화유적지 중 4,922곳이 훼손되거나 파괴되었다. 수많은 귀중한 고서, 그림, 기타 문화유물이 불에 탔다.
파괴 시기 이후 고고학적 발굴과 보존이 보호되었고, 병마용 과 마왕퇴 와 같은 여러 중요한 발견은 혁명 절정기 이후에 이루어졌습니다. 그럼에도 불구하고 고고학 연구의 가장 중요한 매체인 학술지 《고고 》(Kaogu )는 이를 게재하지 않았습니다. 가장 폭력적인 시기 이후에도 1973년에는 온건 한 당원들과의 투쟁의 일환으로 린표 반대, 공자 반대 운동이 계속되었습니다.
추가 정보: 중국의 미디어 역사
문화대혁명 초기에는 중국의 언론 자유가 절정에 달했습니다. [ 196 ] 이 시기에 신문 수는 감소했지만, 대중 정치 조직의 독립 출판물 수는 증가했습니다. 중국 국가통계국 에 따르면 신문 수는 1965년 343개에서 1966년 49개로, 그리고 1967년에는 20세기 최저치인 43개로 감소했습니다. 동시에 홍위병 과 같은 대중 조직의 출판물 수는 1만 개에 달하는 것으로 추산되었습니다.
독립적인 정치 단체들은 일반적으로 극비로 간주되었을 지도자들의 연설과 회의록뿐만 아니라 전단지 와 홍보물을 발행할 수 있었습니다. 1966년부터 1969년까지 독립 정치 단체들이 발행한 새로운 전단지가 최소 5,000부 이상 발행되었습니다. 여러 홍위병 조직들도 신문, 기사, 연설, 대자 포스터 등을 발행하기 위해 자체 인쇄소를 운영했습니다 . 예를 들어 상하이 최대 학생 조직인 홍혁명당은 1966년 말까지 80만 부를 인쇄하는 신문을 창간했습니다.
외교 관계
화재로 전소된 자카르타 주재 중국 대사관
문화대혁명 초기에는 중국의 해외 대사관 기능이 마비되었다. 1969년 3월 22일 중소 국경 충돌에 관한 회의에서 마오는 외교 관계 에서 중국이 "현재 고립되어 있다"며 "조금 긴장을 풀어야 한다"고 말했다. 그해 후반에 중국은 대사관 기능을 정상화하기 시작했다.
그러나 중소 갈등은 1969년에 절정에 달했고, 중국과 미국의 기밀 해제 문서에 따르면 소련은 1969년 전 바오도 사건 이후 중국에 대한 대규모 핵 공격을 계획했습니다. 계획된 목표에는 베이징, 창춘 , 안산 , 그리고 중국의 미사일 발사 기지인 주 취안 , 시창 , 롭 누르가 포함되었습니다 . 이 위기는 쿠바 미사일 위기 이후 7년 만에 대규모 핵전쟁으로 이어질 뻔했습니다 . 결국 소련은 미국의 개입으로 공격을 취소했습니다.
중국은 공산주의 혁명 뿐 아니라 공산주의 이념까지 동남아시아 여러 국가에 수출하여 인도네시아 , 말레이시아 , 베트남 , 라오스 , 미얀마 의 정당 과 캄보디아의 크메르 루주를 지원했습니다 . 크메르 루주의 대외 원조 중 최소 90%가 중국에서 온 것으로 추정됩니다. 1975년 한 해에만 중국은 무이자 경제·군사 원조로 최소 10억 달러, 현금으로 2천만 달러를 지원했습니다.
1970년대 중국의 경제 침체는 남베트남 과의 전쟁 에서 북베트남을 지원하는 중국의 능력에 영향을 미쳤고 , 이는 한때 동맹이었던 두 나라 사이의 관계를 냉각시켰습니다.
평가
주요 문서: 문화대혁명에 대한 평가
1981년 6월 27일, 중국 공산당 중앙위원회는 1949년 이후 주요 역사적 사건에 대한 공식 평가인 「중화인민공화국 건국 이후 우리 당 역사의 특정 문제에 관한 결의」를 채택했습니다 . 이 결의는 문화대혁명이 "중화인민공화국 건국 이후 인민, 국가, 당이 겪은 가장 심각한 후퇴와 가장 큰 손실의 원인"이라고 선언했습니다.
문화대혁명 이후, 1970년대 후반부터 중국 본토 에서는 신사문화 운동 으로 알려진 대규모 사회문화 운동이 일어났다. 이 운동은 1980년대 내내 지속되었으며, 문화대혁명과 봉건주의 이념에 반대했다. 신사문화 운동은 1989년 6월 톈안먼 광장 시위와 학살 로 종식되었다. 그러나 1992년 초 덩샤오핑의 남방 순시 이후 , 중국 본토의 지식인들은 분열되어 문화대혁명에 대해 서로 다른 견해를 가진 자유주의와 신좌파라는 두 주요 사상 학파를 형성했다. 한편 , 마오 쩌둥 주의 학자 들은 다른 견해를 가지고 있다.
오늘날까지도 중국 본토 내에서 문화대혁명에 대한 공개적인 논의는 여전히 제한적입니다. 중국 정부는 언론 기관이 세부 사항을 언급하는 것을 계속 금지하고 있으며, 이 주제에 대한 온라인 토론과 서적은 공식적인 검열을 받습니다. 교과서는 사건에 대한 "공식적인 견해"를 따릅니다. 1960년대 이후의 많은 정부 문서는 여전히 기밀로 분류되어 있습니다. 저명한 중국학자들의 진전에도 불구하고 독립적인 학술 연구는 권장되지 않습니다.
마오쩌둥의 유산은 여전히 논란의 여지가 있습니다. 그의 탄생 기념일에는 많은 사람들이 마오를 신과 같은 인물로 여기며 "인민의 위대한 구세주"라고 불렀습니다. 중국 공산당 소유의 타블로이드 신문인 글로벌 타임스(Global Times) 의 현대적 논의 에서도 마오를 계속해서 미화하고 있습니다. 국영 언론 신문들은 결과에 초점을 맞추기보다는 혁명에는 일반적으로 잔혹한 측면이 있으며 "인도주의적 관점"에서 볼 수 없다고 주장합니다. 마오쩌둥 비판자들은 그의 지도력 하에서 일어난 일들을 "그는 나라를 다스리고 사회주의 경제를 발전시키는 것보다 권력을 장악하는 데 더 능숙했다"는 관점에서 바라봅니다. 마오는 권력을 잡는 과정에서 극단적인 조치를 취했고, 그의 통치 기간 동안 수백만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 어떤 사람들은 187만 7천 명이라고 주장합니다.
직책은 사실상 중국의 법적 국가 대표였으며 , 1982년에 "주석"으로 명칭이 변경되었습니다.