왼쪽부터 전서, 예서, 초서, 행서, 해서 순이다, (출처 : 칠체천자문)작성자: 몽당연필
중국 한자의 서체 변천을 간략하게 정리하는 것은 어렵다. 문자이다 보니 그 변천이 다양하기 때문이다.
(1) 전서(篆書)
- 전서는 갑골문, 금문, 석문 등과 대비하여 말할 때는 전문(篆文)이라고도 한다. 예서 해서 행서 초서 등과 대비하여 말할 때는 일반적으로 전서라고 한다. 한자서체는 대략 갑골문 금석문 간문, 백문, 전서, 예서, 해서, 간체자 등의 순서로 발전하였다. 행서와 초서는 예서와 해서의 필기체의 일종으로 보완적 서체이다.
① 대전(大篆) - 주나라, 춘추전국시대
전서(篆書, 篆;새기다, 도장, 꽃무늬)는 대전과 소전으로 나뉘는데, 대전(大篆)은 청동기 시대 주(周)나라 의왕(宜王) 때 태사(太史) 주(姝)가 갑골문(甲骨文)과 금석문(金石文) 등의 옛 글자체를 다듬어 만들었다고 한다. 대전체는 춘추전국시대를 거쳐 진시황 떼 소전체로 글자를 정리하여 통일할 때까지 쓰였다. 공자님이 쓰시던 글자체가 여기에 해당한다. 따라서, 공자님이 21세기에 환생하신다면, 아마도 논어를 잘 읽지 못하실거라고 생각한다.
② 소전(小篆) - 진나라
주나라 후기인 춘추전국시대에는 대전체가 성립된지 오래되어 나라마다 글자체가 조금씩 다르게 변하면서 서로 읽지 못하는 경우도 있었다고 한다. 진(秦)나라 시황제가 중국을 통일하고 나서 효율적인 통치를 위해 그 동안 각 나라마다 다르게 쓰던 각종 글자체를 통일하고 정리할 필요성을 느꼈을 것이다. 재상 이사(李斯:?∼BC 208)가 대전체를 간략하게 하여 문자를 정리할 것을 황제에게 주청하였다고 한다. 이제까지 여러 지방에서 쓰던 각종 자체(字體)를 정리하고 간략하게 다듬어 통일한 글자체가 소전체(小篆體)이다.
대전체과소전체의비교(http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=296000)
왼쪽부터 전서, 예서, 초서, 행서, 해서 순이다, (출처 : 칠체천자문)
(2) 예서(隸書) - 한나라
우리에게 익숙한 한자체에 가까운 예서(隸書, 隸;종, 예속, 죄인)는 진나라에서 당시 공식서체였던 전서(소전,小篆)와 함께 발달하기 시작하였다. 전서를 간략하게 해서 사무용으로 쓰기 위해서 만들어진 글자체가 예서이며, 예라는 뜻은 전서에 예속된 글자체라는 뜻이라고 한다. 노비가 만든 글자라는 뜻이라고 설명하기도 한다. 어찌됐든 당시 기준으로 볼 때, 노예도 쓸 수 있을 만큼 쉬운 글자체가 성립한 것이다. 예서가 대세를 이룬 시기는 한나라 때부터이며, 전한 말기(BC 1세기경)에 완성되었다. 한(漢)의 무제(武帝) 대에 국가의 공식 글자체가 되었다.
(3) 해서(楷書) - 남북조, 당나라 초기
해서(楷書, 楷; 모범, 본보기)는 우리가 일반적으로 사용하고 있는 한자체라고 생각하면 된다. 후한 말기부터 발전하기 시작하여 위 ·진(魏晉)시대를 거쳐 남북조(南北朝)시대에 이르러 그 때까지 주로 쓰였던 예서체를 해서가 대체하였다고 한다. 그 당시에 해서를 금례(今隷), 즉 '당대에 쓰이는 예서'라고 불렀는데, 해서가 예서로부터 진화 발전했음을 추측할 수 있다. 해서의 전형은 당나라 초기에 완성되었다.
(4) 행서(行書) - 위진시대 이후
행서(行書)와 초서(草書)도 있는데 오늘날의 입장에서 보면 그리 중요한 글자체는 아니다. 행서는 예서나 해서의 필기체이다. 일상에서 널리 쓰였지만, 정서(正書)인 해서체의 보완적인 글자체로 쓰였다. 후한 말기부터 널리 쓰이기 시작해 진(晋)의 왕희지(王羲之)에 의해 그 틀이 완성된 것으로 알려져 있다. 행서와 해서두 가지 모두 거의 비슷한 시기인 위진시대에 발달하기 시작하였다.
(5) 초서(草書) - 한나라 이후
초서(草書)가 전한(前漢) 무렵에 전서(篆書)의 필기체로서 발전하기 시작하였다는 것은 놀라운 일이다. 전서를 간략하게 쓰는 고초(古草)와 예서를 간략하게 쓰는 장초(章草)가 초서의 조기 형태라고 한다. 초서는 글자의 윤곽이나 일부분만을 흘려서 나타내 빠르고 간단하게 쓸 수 있지만, 글자를 지나치게 단순화해 알아보기가 어렵다. 그래서 오히려 실용성을 잃고 서예로서의 가치만 지니게 되었다.
(6) 간체자(簡體字) - 현대 중국
중국은 1946년에 한자의 자획을 간략화하기 시작하여 1956년에 한자 간화방안을 정식으로 발표하였다. 현재 쓰고 있는 간체자는 중국 문자 개혁 위원회가 1964년에 공포한 인쇄 통용 한자자형표(印刷通用漢字字形表)에 의거한 것이다. 한편, 그 이전에 쓰이던 글자체를 간체자와 대비하여 번체자(繁體字)라고 부른다.
우리는 해서체에 익숙하고, 우리가 접하는 거의 모든 한문고전들이 해서체로 되어있어 간체자를 보면 별로 반갑지 않다. 아주 싫어하는 사람도 많다. 그러나 한자 자형의 변천사를 보면 곧 간체자가 표준으로 정착할 수도 있다.
문제라면 우리말 발음상으로 서로 다른 글자가 중국어로는 뜻과 발음이 같아서 한 글자로 통일해 버리는 것이다. 한국이나 일본 등 이웃집 사정도 고려해서 간체자를 정했으면 좋았겠다는 생각이 든다. 한국어 발음 상 어(於)와 우(于)가 어조사로 쓰일 때 중국어로는 뜻과 발음이 같아서 한 글자로 통일해 버리는 등 우리로서는 좀 아쉬운 부분이 종종 있다.
욱(郁; 융성하다)자와 울(鬱; 울창하다)자는 우리 말에서는 서로 다른 한자인데, 중국에서는 두 글자를 욱(郁)자로 통일해 버렸다. 한약재로 쓰이는 욱리인(郁李仁)이 언젠가 울리인으로 변할지 모르겠다.
2) 매체에 따른 분류
매체에 따른 분류이지만, 한자 서체의 발전과정이기도 하다. 한자서체는 대체로 갑골문(甲骨文), 금석문(金石文), 간문(簡文), 백문(帛文), 전문(篆文, 또는 전서) 순으로 발전해왔다.
(1) 갑골문
갑골문에서 '갑'은 귀갑(龜甲) 즉 거북의 배껍질이며, 골(骨)은 소의 어깨뼈나 다리뼈를 의미한다. 여기에다 글씨를 새겼다고 해서 갑골문이라고 부르는 것이다. 거북 등껍질에는 글을 새기기가 힘들었기 때문에 배 부분의 껍질에 글자를 새겼다고 한다. 상(은)나라 시대에 쓰여진 한자의 원형이 되었던 글자들을 가리킨다. 같은 시대에 죽간과 목간이 쓰였던 것으로 보인다.
(2) 금석문
금석문은 금문 석문을 가리키기도 하지만, 갑골(甲骨) ·간독(簡牘:木簡 ·竹簡) ·봉니(封泥) ·토기(土器) ·와전(瓦塼:기와 ·벽돌) 등 딱딱한 매체에 쓰여진 모든 글을 통칭해서 금석문이라고도 한다.
금문은 당연히 청동기 시대의 산물이고, 석문을 새기기 위해서는 돌보다 강한 도구가 필요했을 것이므로 청동기나 철기시대에 본격화된 것으로 보인다.
① 금문(金文)
쇠에 새겨진 글자는 모두 금문이겠지만, 청동기 시대와 철기 시대 초기에 쓰여진 글자를 말한다. 비단과 죽간 그리고 종이가 보편화되면서 쇠판에 글을 새기는 일은 특별한 목적이 없으면 하지 않았을 것으로 보인다.
NHKスペシャル 中国文明の謎 第2集「漢字誕生 王朝交代の秘密」 2012年11月11日
② 석문(石文)
석문은 중국(中國) 주(周)나라 때의 북 모양(模樣)으로 된 석각(石刻)인 석고(石鼓)나 진(秦)나라 시대의 각석(刻石)에 새겨진 글자와, 역대의 비문 ·묘지명 ·조상비(造像碑) 등에 새겨진 글자이다.
석고(石鼓) http://www.ciokorea.com/news/18053#csidx464d5c252191fa3a0ef94ae2bb8539f
(3) 간서(簡書) 또는 간문(簡文)
종이가 보편화되기전 대나무를 잘라 만든 죽간(竹簡)이나 나무조각으로 만든 목간(木簡)이 아주 오랜 옛날부터 글씨를 쓰는 판으로 이용되었다. 우리가 일상적으로 쓰고 있는 책(冊)이라는 한자도 이 죽간이나 목간으로 된 책의 형상에서 따온 것이다. 책의 단위를 나타내는 '권(卷)’이라는 글자도, 죽간을 엮은 책을 운반하거나 보관할 때는 돌돌 말아야 했기 때문에, 그렇게 돌돌 말린 책의 형상에서 온 글자이다.
출처; 한자자원입문(왕홍위안지음 윤창준번역, 어문학사)
책이라는 글자가 갑골문에 있다는 사실이 놀랍다. 거북이 배껍질과 함께 죽간이나 목간이 동시에 쓰였다는 사실을 말해주고 있다. 위 그림에서 오른 쪽 끝에 있는 '전문'은 대전체와 소전체 등을 가리키는 말이며 대전체는 공자시대에 사용했던 글자체이다.
춘추전국시대 초나라 묘에서 발견된 죽간에 쓰여진 노자(郭店楚墓竹简老子)
위편삼절(韋編三絶, 韋 가죽 위, 編 엮을 편, 三 석 삼, 絶 끊을 절)이라는 말은 공자(孔子)가 만년(晩年)에 주역(周易)을 공부하면서, 어찌나 읽고 또 읽고 했던지 대쪽을 엮은 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 고사에서 유래하였다. 공자 시절의 책은 대나무 조각을 가죽끈으로 엮은 책이 일반적이었던 것으로 보인다. 두보가 남아수독오거서(男兒須讀五車書)라고 할 때 이는 시적 비유와 함께 약간의 과장의 의미가 들어간 표현으로 보이지만, 죽간책을 고려하면 사실 얼마 되지 않는 양일 수 있다. ‘오거서’라는 말은 장자에서 따온 것이다.
나에게 한 가지 바람이 있다면, [상한론] 죽간본이, 어느 날 도로를 건설하거나 건물을 짓는 도중에 문득 발견되는 것이다.
(4) 백서(帛書) 또는 백문(帛文)
비단 위에 글씨를 써서 만든 문서와 여기에 쓰인 글자체를 백서(帛書, 帛; 비단 백) 또는 백문(帛文)이라고 한다. 죽간 목간에 뒤이어 사용된 것으로 보이지만, 본격적으로 종이를 이용하여 글씨를 쓰기 전까지, 죽간 목간과 함께 비단이 널리 이용되었던 것으로 보인다.
노자 마황퇴백서 을본
종이의 발명은 정말 위대한 일이다. 미래 어느 날엔가 전자문서가 종이를 대신하더라도 종이책이 살아남았으면 좋겠다. 전자문서는 보존이 취약하고 위변조가 너무 쉽다는 특징이 있다. 앞으로 이런 말이 나오게 될까? 남아수독오기가. 이미지와 동영상 빼고 텍스트만...
한자 서체의 변화(1) - 갑골문, 금문, 전서, 예서
한자는 고대 중국에서 쓰기 시작한 문자로, 현대사회까지 널리 사용되고 있습니다. 표의문자인 데다 획이 복잡하다는 한계가 있음에도 한자는 동아시아 삼국과 뗄레야 뗄 수 없는 관계에 놓여 있습니다. 중국은 논의할 것도 없거니와, 우리나라도 한자를 공식문자로 채택하여 오랫동안 써왔습니다. 지금 한자 조기교육(?) 열풍이 부는 것도 우리말을 배우는 데 한자를 아는 것이 필수적이기 때문이죠.
이처럼 한자는 오랜 역사와 지대한 영향력을 자랑하며, 서체도 시대에 따라 다양하게 변화해 왔습니다. 고대에는 회화적 요소가 강했지만, 점차 문자적 기능이 두드러지게 되었죠. 이쯤 눈치 채셨겠지만, 오늘은 한자 서체의 변화를 간략히 소개하고자 합니다. 바로 앞에서 언급했듯이, (쉽게 말해) 거의 그림에 가까웠던 한자 서체는 기호적 색채가 가미되면서 발전했습니다. 그 순서는 다음과 같습니다.
갑골문 → 금문 → 전서 → 예서 → 해서 → 초서 → 행서
［갑골문］
갑골문은 한자의 원형으로 정의되며, 발견된 지 오래되지 않았습니다. 갑골문의 발견은 여러 중요한 의미를 가집니다. 먼저 한자의 역사가 B.C. 3000년경으로 거슬러 올라가게 된 계기가 되었습니다. 또한 전설으로만 내려오고 존재의 진위 여부가 불투명하던 은나라의 실체를 확인해 주었습니다. 그래서 은허문자(殷墟文字)라고도 불립니다. 은나라에서 천신에게 점을 치고 그 결과를 기록하는데 사용하는 데 주로 사용되었다고 하며, 지금까지 4000여 자가 발견되었습니다.
갑골의 甲은 거북의 배껍질이고, 骨은 소 같은 짐승의 어깨 뼈나 넓적다리 뼈를 가리킵니다. 갑골문자는 거북 껍질과 넓적 뼈에 적힌 채로 발견되었기 때문에 붙여진 이름입니다. 갑골은 굉장히 딱딱했으므로, 표면에 글자를 새기려면 청동 같은 금속이나 경옥 등의 칼날을 이용해야 했습니다. 간간이 붓이나 붉은 먹을 사용한 흔적이 보이기도 하나, 대부분의 경우 금속을 이용하여 서체가 가늘고 긴 편입니다.
［금문］
金은 금속, 특히 청동을 가리킵니다. 청동기를 만드는 데 쓰였던 거푸집에 금속을 부어 새겨 넣은 글자입니다. 때문에 청동기 시대 유물인 악기류, 예기류, 솥 등에 새겨진 형태로 발견되어, 종정문이라고도 합니다. 청동기에 글자가 명확히 보이게 하기 위해 금문은 주로 굵고 크기가 큽니다. 청동을 사용하게 되면서 등장한 것이기 때문에, 금문의 사용은 한자뿐만 아니라 역사적인 관점에서도 획기적인 발전이라 볼 수 있습니다.
갑골문이 은나라의 대표적인 서체라면, 금문은 역시 고대국가인 주나라에서 주로 쓰였습니다. 하지만 은나라에서도 금문을 사용했으며, 한나라 때까지 형태가 나타나서 오랜 세월 동안 사용되었음을 알 수 있습니다. 여기에 더불어 광범위한 지역에서 쓰였기 때문에, 이체자와 합체자(두 개 이상의 개념으로 해석 가능)가 많습니다.
［전서］
전서는 크게 대전과 소전으로 분류되는데, 일반적으로 소전을 지칭합니다. 전서는 회화적 성격을 탈피하고 기호적 특색을 띠게 되었다는 데서 일종의 신호탄이라 볼 수 있습니다. 또한 인위적인 수정작업을 통해 최초로 통일된 문자틀이 마련되었다는 것에서도 의의를 찾을 수 있습니다.
전서는 진시황 때 탄생했습니다. 춘추전국시대를 거치면서 문자가 지역별로 다르게 발전했는데, 진시황이 전국통일 이후 문자통일 작업을 명해 소전으로 획일화시키기에 이른 것입니다. 진나라가 2대 만에 멸망하여 보편화되는 데 어려움을 겪었지만, 한자의 형태가 비로소 일치하게 되었다는 점은 높이 살 만합니다.
［예서］
예서는 이전까지의 고(古)문자와는 다른 차원의 자형으로, 현대 한자의 출발점으로 볼 수 있습니다. 곡선의 둥근 자형으로 상형문자의 성격이 남아있던 소전과 달리, 사각형 모양으로 이루어져 회화적 요소를 완전히 탈피하였습니다. 예서는 급속도의 서체 발전의 기틀을 마련하여, 이후 등장한 한자 자형은 그 기원이 모두 예서에 있다고 할 수 있습니다. 서예라는 개념도 예서에서 도출된 것입니다.
예서는 군현제 실시라는 정치적 상황을 배경으로 하여 나타났습니다. 진나라는 엄격한 법가통치를 했기 때문에 노역에 시달리는 죄수들이 많았습니다. 이에 죄수를 관리하는 형리들이 행정적 문서를 간편화하고자 새로운 문자를 고안했다고 해서 노예 예(隸)를 써 예서라 이름붙였다고 합니다.
다음에는 한자 서체의 변화(2) - 해서, 초서, 행서로 찾아뵙겠습니다.
한자 서체의 변화(2) - 해서, 초서, 행서
5. 해서(楷書)
해서가 완전히 정착하기 전 팔분체(八分體)가 유행했다. 한나라 중기에 채옹이라는 인물이 만들었으며, 엄밀히 말해 예서에 속한다고 본다. 그러나 후한시대에 장식미를 더한 형태로 널리 사용되었기 때문에 예서와 해서의 징검다리 서체로 통용되고 있다. 이처럼 과도기적 단계를 거친 후에 탄생한 해서체는 문자보다는 예술의 한 분야로 분류되기도 한다.
해서는 후한시대 말기부터 사용하기 시작했으며, 표준으로 삼을 만한 서체라는 뜻을 가지고 있다. 해서체의 형성에 앞장선 동진의 왕희지나 당의 구양순,안진경 등은 그들의 이름을 딴 서체가 생길 정도로 완성도가 높았으며 현재도 서예의 기본 교습 서체로 채택되었다는 사실을 통해 해서가 한자 서체의 본보기로 인정받았음을 짐작할 수 있다. 정서(正書) 또는 진서(眞書)라는 별칭은 이와 같은 특성에서 비롯된 것이다. 점 하나, 획 하나라도 정확하게 독립시켜 써서 이전 서체인 예사보다 필사에 용이하다. 또한 다소 가로로 퍼진 예서와 달리 세로로 길게 늘어진 형상을 띤다.
6. 초서(草書)
초서는 극도로 흘려서 쓴 서체를 가리킨다. 초서라는 명칭도 '거칠고 단정하지 못하다'는 뜻을 가지는 초솔(草率)하다는 말에서 유래되었다. 지나치게 복잡하고 난해한 한자를 보다 빠르고 간단하게 쓸 수 있다는 장점이 있으나, 오히려 무슨 글자인지 알 수 없다는 치명적인 단점이 있다. 즉 글자의 중요한 윤곽만 살리고 부수적인 획들은 하나의 선으로 연결해쓰는 것이다. 획마다 정성을 들이는 것을 요구하는 예서와 해서에 대한 반발에서 나타났다(이 때문에 지렁이체라고 부르기도 한다). 그러나 결과적으로 실용성과 문자로의 기능성을 잃어버려 널리 쓰이지 못했다.
초서는 다음과 같이 분류할 수 있다.
★장초(章草): 초기의 초서체. 한나라 초기에 예서체를 간략하게 흘러쓰는 것에서 비롯됨. 장제(章帝)가 즐겨씀.
★금초(今草): 후한 ~ 동진 때 유행. 일반적인 초서체를 의미함.
★광초(狂草): 당나라 때 유행. 미친 듯이 끊어짐 없이 이어쓰는 글자를 가리킴.
7. 행서(行書)
행서는 해서와 초서의 단점을 보완하고자 생겨난 것으로, 시대적으로 가장 마지막에 나타났다. 그러나 그 형태는 해서와 초서의 중간형태를 띠고 있기 때문에 간혹 오해를 불러일으키기도 한다. 지나치게 규격화된 해서와 간략한 탓에 알아보기 어려운 초서 대신 생긴 것인 만큼 서민들에게 가장 많이 사용되었다. 글자의 모양이 자연스럽게 흘러가면서도 확고한 틀이 없어 해서와 큰 차이를 보인다 (해서는 획을 정성들여 쓰는 '장봉의 필체'인 반면, 행서는 획의 연결선이 자연스럽게 드러나는 '노봉의 필체'이다). 행서가 쓰인 대표적인 저서로 왕희지의 『난정서』가 있다.
이로써 서체의 변화를 간략하게 훑어보았다. 전체적인 서체의 변화 양상은 복잡함에서 간단함으로, 난해함에서 편리함이라는 방향성을 가진다. 마지막으로 정착된 서체인 행서가 간단함과 편리함을 모두 만족시킨 최종본이라 볼 수 있다. 그리하여 초서는 예술적 가치로, 해서는 본보기로서 쓰이는 데 비해 행서는 서민적인 정취를 가진다.
[출처] 한자 서체의 변화(2) - 해서, 초서, 행서